”三言五言，八言九言则较少见 。必须大量用典，这是“骈文”的“硬性”要求 。所谓“用典”，就是使用古代传说、神话、成语、谚语、经传名言等等，浓缩后用于骈文句中 。王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风 。”“请缨”“弱冠”“投笔”“长风”都是用典 。“他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门 。
”“鲤对”“龙门”也是用典 。用典，讲究“正用”“反用”“翻用”“借用”“暗用”“对用”等一些列方法，需要“提炼”“剪裁”“典雅”等等技巧 。“骈文”有大致的韵律要求 。这个“大致”的要求是——第一，某些骈文，如序记、章表、论说等，可不用韵；除此之外的，一般用韵，但用韵的要求不严，比如可以六句、八句、十句、十二句一韵，均可 。
杜牧的《阿房宫赋》，实际是骈文 。其曰：“五步一楼，十步一阁 。廊腰缦回，檐牙高啄 。各抱地势，勾心斗角 。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落 。”押韵比较随意 。第二，在平仄上，要求平行之对须平仄相异；上下句须平仄相间 。举例来说——如“冯唐易老，李广难封”；“驰烟驿路，勒移山庭”；“宁知白首之心，不坠青云之志”；“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢” 。
“骈文”还有个特点，就是刻意追求辞藻华丽 。如，“雹碎春红，霜凋夏绿”；“幽岫含云，深溪蓄翠”；“电透箭疾，坻飞陇复”；“英辞润金石，高义薄云天”；“似墨翟之悲泪，如杨朱之恸哭”，等等，不一而足 。三骈文，属于贵族文化 。其兴衰，就一定与古代高层统治者的文化水准以及对传统文化的态度有关 。骈文的开端，离不开汉灵帝 。
对此，文学史家们几乎没有异议 。这个汉灵帝，治国极差，在文化上却兴致奇高 。他开立鸿都门学，收揽辞赋家、小说家、书法家、画家若干，各展其能 。骈文也就应运而生了 。骈文，正式形成于魏晋 。推泼助澜的，主要是曹丕曹植二兄弟 。这二人，自己的文化水平很高，因为地位高又可以肆意发挥，于是，使用骈文一时成为风气 。西晋的陆机，被认为是骈文巨擘 。
还有当时的刘琨，这二人也都是很有文化的贵族 。南朝，骈文已趋鼎盛 。南齐竞陵王萧子良、梁武帝父子、陈后主，以及王、谢家族，还有庾氏父子、徐氏父子，都是此间高手 。北朝，统治者多为少数民族，对骈文不懂也不感兴趣 。周文帝宇文泰和隋文帝杨坚，甚至都极讨厌骈文 。所以，北朝时期，骈文也很沉寂 。唐朝，初期骈文曾很兴盛 。
但继陈子昂之后，中唐，受到了强烈抵制，不过这些人还是人微言轻 。好在，唐玄宗不喜欢骈文，认为过于浮夸，在他支持下，出现了注重内容的新骈文 。中唐到北宋出现的古文运动，对骈文的打击最大 。“唐宋八大家”，就是在古文运动中产生的著名散文家 。元代，朝廷不重视甚至压制中原文化，骈文基本上半死不活 。明初，皇帝文化水平不高，打压知识分子和各种文化 。
怎么能系统地学习文言文？
「写古文，985中文系大教授也闹笑话，要学好其实只需2本书」古文当然是不好学的 。100年前先祖们的那些文章，汉风、唐韵、宋意、明清风流，都已经成了我们“熟悉的陌生人” 。这就是令大家满面羞愧又痛心疾首的“文化断层”现况 。因诗词“平仄”引发争议的名教授古文写作，数千年来都是中国读书人必备的文化技能，是否高明另说，可论性质确实属于ABC级 。
可不妨沮丧地说，五四之后旧学式微，如今泱泱中国14.2亿人,真能写得一手文旨雅驯、不出洋相文言文的，都找不出几号人来，尤其是40岁以下年轻一代，近乎绝迹 。去年清华开学典礼，迎新标语都能赫然写成“热列欢迎”，还能说什么呢？一群明星，都有输入法联想功能了，不还是在微博中把“国士无双”都能敲成“国土无双”？就在前几日，网上媒体猛吹一位海南本科毕业生用“文言文”写的的论文致谢词如何出类拔萃，可稍微一看即知连字句都不通，读来只能令人尬到一身鸡皮疙瘩 。
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