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4，送项判官翻译及赏析【《送项判官》全文翻译】：西风萧瑟的深秋季节，午潮已过，送君于江畔渡口 。渡口山鸟鸣叫，行人如织，车来马往，熙熙攘攘 。我们两人年龄相差十岁，但亲如兄弟，初识时，都还是没有官职的学子 。千里迢迢来此，并非受白璧招聘，贪图荣华富贵 。握手祝君保重身体，努力加餐，将来定能美服华车，前途无量 。【《送项判官》赏析】：这是一首送别诗 。诗的开头两句写送别时所见的景物 。首句“洲渚”是江中泥沙冲积而成的小洲，可见送别的地点是在江畔渡口 。“断芦”和“落枫”点明时间是西风萧瑟的深秋季节 。次句“沙长”与“午潮”密切相关，由于午潮已过，随着潮水的退落，原来被水淹没的岸边沙滩尽皆呈现眼前，显示送别的时间是过午以后 。“山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧 。”两句记渡口所闻所见 。“山鸟”是指一种捕食小虫的禽鸟，俗称“山鸡”，又名“鸡头鹃”，它鸣叫时的声音为“泥滑滑”（滑，在这里读作“古”），南方人也就称这种鸟为“泥滑滑” 。“泥滑滑”三字，是山鸡鸣叫的谐音，写得颇为有趣 。第四句概括地描述了这个渡口车来马往，熙熙攘攘的情形 。“萧萧马鸣”出自《诗经·车攻》；这里的“马萧萧”，源自杜甫《兵车行》中的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”的诗句，与上句“泥滑滑”成对，也是谐音 。作者运用唐代诗人的句子，熟极如流，写情写景，妙到毫瑞，却又各不相犯，足见其艺术手腕之高 。“十年长自青衿识，千里来非白璧招 。”两句写与项判官的交谊以及项判官的为人 。第五句包括了两个典故：“十年”用《礼记·曲礼》中的“十年以长，则兄事之”；“青衿”出自《诗经·郑风·子衿》：“青青子矜 。”据《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服 。”这句是说，两人的年龄大约相差十岁，亲如兄弟，最初认识的时候，彼此都还是没有官职的学子 。第六句“白璧招”用《韩诗外传》“楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”事，指项判官为官廉洁，他千里迢迢来此，并不是受白璧招聘，贪图荣华富贵 。“握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘 。”两句，是临别赠言 。第七句的“强饭”，用平阳公主对汉武帝卫皇后说的话 。卫皇后即卫子夫，原是平阳公主家中的一名歌女 。她初入官时，平阳公主拊其背说：“行矣！强饭勉之 。即贵，愿无相忘！”（见《汉书·外戚传》）第八句的“簪”，指系发于冕的簪，“华”是形容词，言其美 。“鸡翘”，是鸾旗车的俗称 。这种车上的旗竿插有彩色羽毛 。这两句是希望项判官保重身体，努力加餐，将来一定高车大马，前途无量 。【《送项判官》原文】：《送项判官》王安石 〔宋代〕断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮 。山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧 。十年长自青衿识，千里来非白璧招 。握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘 。【词句注释】：山鸟：指一种捕食小虫的禽鸟，俗称“山鸡”，又名“鸡头鹃”，它鸣叫时的声音为“泥滑滑”（滑，在这里读作“古”），南方人也就称这种鸟为“泥滑滑” 。泥滑滑：山鸟鸣声 。萧萧：马鸣声 。青衿：出自《诗经》：“青领也，学子之所服 。”白璧招：典出“楚襄王遣使持金十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”事，即以白璧招聘 。强饭：努力加饭，即保重身体 。华簪：华，美也；簪，发簪 。即华丽的服饰 。鸡翘：鸾旗车的俗称 。这种车上的旗竿插有彩色羽毛 。【作者简介】：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公 。世人又称王荆公 。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一 。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年 。老去自怜心尚在，后来谁与子争先 。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等 。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等 。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还 。”【为官经历】：庆历二年(公元1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(江苏省扬州市)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)事、舒州(今安徽省安庆市)通判，旋又外调提点江南东路刑狱公事[江西、安徽一带]，江宁知府（江苏省南京市） 。多年的地方官经历，王安石认为宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄” 。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊 。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路，宋朝一批士大夫期待王安石能早日登台执政 。熙宁二年(公元1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，以博学善文见称的福建浦城才子章悦为谋士，以曾布、邓润甫、章惇、章衡、蔡确、吕惠卿等为变法派的中坚力量 。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势 。王安石阐释了政事和理财的关系，“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，“政事所以理财，理财乃所谓义也” 。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费 。”执政以后，王安石继续坚持他的这一见解，“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急” 。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上 。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，收成好坏就决定于人而不决定于天 。要达到这一目的，政府需制定相应的政策，在全国范围内进行从上到下的改革 。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即《三经新义》，也称“荆公新学”，为学校教育改革提供了新教材 。多年地方官经历，王安石认识宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄” 。因此，王安石在嘉祐三年（公元1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势 。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识 。熙宁二年（公元1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革 。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势 。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对 。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相 。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持 。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府 。宋哲宗元祐元年(公元1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除 。当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝 。【历史评价】：《宋史》评价《宋史·论》曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任 。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛 。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心 。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣 。”此天下之公言也 。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可 。”神宗不听，遂相安石 。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也 。北宋的评价元祐元年（1086），王安石去世后，司马光曾说：“介甫文章节义过人处甚多，……方今……不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，……朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风 。” 。司马光对王安石的道德文章进行了肯定，而对作为政治家的王安石，进行了全盘否定 。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评，朱熹多次批评王安石及其后学：“学术不正”，“坏了读书人”，但是朱熹对王安石个人是给予了相当肯定的 。【作品评价】：这首诗与一般赠别之作不同，作者没有渲染当时的别绪离情 。前后八句脉络分明，自始至终用一个“真”字贯穿了起来 。前四句写景，诗人把送别时耳闻目睹的真情实景加以描叙，渡口的情形，历历如在目前 。尤其是“山鸟”一联，命意造境，别开生面，诗人借前人的名句，为己所用，而又不露斧凿痕迹，波澜起伏，情趣盎然 。后四句叙情，表达了诗人真挚的感情 。其中虽穿插了几个典故，但用得精妙贴切，语重心长 。后人谓王安石的诗在宋诗中有唐诗风调，这首诗可作代表 。高步瀛将该诗选入了《唐宋诗举要》，吴汝纶更是推崇备至，认为该诗“负声振采”，是少有的佳作 。5，六书是什么象形、指事、会意、形声、转注、假借!(说文解字的意见有所不通！）六书 古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借 。六书中前四书是造字方法，后两书是用字方法，因为转注和假借没有造出新字，它们的形体构造都不能超出象形、指事、会意、形声四种形体构造的范围 。汉字的形体构造可以分成两类：一类是不带表音成分的纯粹表意字（包括象形字、指事字、会意字），一类是带表音成分的形声字 。象形字和指事字又叫独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，不能分为两个或几个偏旁 。会意字和形声字又叫做合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字 。六书是我国古代分析文字的理论，有助于研究汉字史、了解汉字的结构方式和理解汉字的表意性特点 。●【六书的基本概念】：指古人分析汉字的构造和使用而的归纳出来六种条例 。“六书”的这个概念始见于《周礼?地官?保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书 。”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”） 。班固《汉书?艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借 。许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指示、象形、形声、会意、转注、假借 。一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法 。六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识 。它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例 。但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明 。“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见 。●【六书的具体内容】一【象形】：六书之一 。字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分 。《说文解字?叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也 。”如《牙部》：“牙，壮齿也，象上下相错之形 。”《皿部》：“皿，饭食之用器也，象形 。”象形字有独体象形与合体象形之分 。合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体可以单独成字 。如“石”，其中“厂”（han四声）成字，意思是山边岩石突出覆盖处；“口”象石块之形（非口舌字），不成字 。王筠说：“石与果一类，本以○象石形，而此形多矣，乃以厂定之 。”（《说文释例?象形》）这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解 。“象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础 。二【指事】：六书之一 。也叫“象事”、“处事” 。以点画等象征性的符号来表明意义 。《说文解字?叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也 。”指事字在汉字中为数不多，这可能与以符号表意的局限有关 。指示字可分为两类 。一类是所谓纯指事字，全部用指事性的符号来表示，如一、二、三、四；＋（甲骨文“七”字）；丨（甲骨文“十”字）等 。这类指示字可能是来自原始的刻划符号 。另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号，以表明造字的意图所在 。如“刃”是在刀口处加一点，指明刀刃 。“本”是在“木”字下方加上一短画，指明是树木的下端，“末”与此相反，指明是树木的上端 。这一类指示字，有些文字学著作称为合体指事或加体指事 。三【会意】：六书之一 。也叫“象意” 。组合两个以上的字表示一个新的意义 。《说文解字?叙》：“会意者，此类合谊（同“义”），以见指撝（同“挥”），武信是也 。“会意字中较普遍的是用不同的字组成的“异文会意” 。如《说文?林部》：“戍，守边也，从人持戈 。”《手部》：“挚，握持也，从手执 。”还有相当一部分会意字是“叠文会意” 。如《说文?林部》：“林，平土有丛木曰林，从二木 。”《车部》：“轰轰，群车声也 。从三车 。”会意字的结构有助于认识一些汉字的本义 。如《说文?斗部》：“料，量也，从米在斗中 。“段玉裁注：“米在斗中，非盈斗也 。视其浅深而可料其多少，此会意 。”四【形声】：六书之一 。也叫“象声”、“谐声” 。由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音 。《说文解字?叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也 。”形声字是汉字中最能产的合成字 。因此，形声字在汉字中数量最多，占百分之八十以上 。形声字的组合方式很灵活，如：?左形右声：江、河 ?左声右形：锦 、刊?上形下声：草、房?上声下形：想、袈?外形内声：街、衷?外声内形：闻、衡有的声符或形符只占字的一个角落，如“胜”，形符是“力”，声符是“朕” 。“宝”，声符是“缶”，形符是“宀”、“玉”、“贝”组成的会意字（西周金文中才开始在这个会意字中加上声符“缶”） 。形声字可能是比较晚起的造字方式 。早期甲骨文中形声字还比较少；后期甲骨文中，形声字约占百分之二十 。由于这种方式灵活，适应性强，在汉字发展中，它得到了最广泛的运用 。五【转注】；转注是古人制造“同义字”的方法，换言之，转注就是用同义字辗转相注的方法造字 。许慎说：“转注者，同意相受，考老是也 。” “同意相受”是统一字首的具体方法，即授与一个同义字，也就是说用一个同义字相注释，作为它的义符 。例如：语言（指“口语”）里〔lao三声〕这个词，既已制造了“老”字来记录它 。后来口语里起了变化，“老”念成“丂”〔kao三声〕，于是就在“丂”的上面注一个同义的“耂（念lao三声，即现在的“老”字）”字，写成“考”（即造出了一个新字“考”） 。“耂（老）”对于“丂（考）”，就是“同意相受”（即：同义相注 。就是说，用“耂”作了“丂”的义符） 。“耂（老）”、“丂（考）”的基本意思都是“年纪大”，它们是同义字，当然也是“转注字” 。●转注字的特点是：字首（部首）的意义等于转注字的意义，因为用来注释的字首是一个同义字 。判断转注字的两个重要依据：一是部首相同，二是同义相注 。●转注字的历史意义：转注字的形和义密合无间，只要看看它们的形体就可以知道它的意义，也就可以知道它们是同一群同义字 。这种造字方法解决了语言中同义词的创造问题，是孳乳文字（孳乳zī rǔ：派生，演变，繁殖）的重要方法，是我们祖先的一个伟大创举 。例如：1. 老、考、耆、耋① 老：《说文》云：“考也 。七十曰老 。从人毛匕，言须发变白也 。”② 考：《说文》云：“老也 。从老省，丂声 。”③ 耆：《说文》云：“老也 。从老省，旨声 。”（注：“耆”今读qi二声：年老，六十岁以上的人）④ 耋：《说文》云：“年八十曰耋 。从老省，至声 。”（注：“耋”今读die二声：年老，七八十岁的年纪）2.至、到、臻①至：《说文》云：“鸟飞从高下至地也 。从一，一犹地也 。象形 。”②到：《说文》云：“至也 。从至，刀声 。”③臻：《说文》云：“至也 。从至，秦声 。”● 这类字的一个最大特点就是形义密合，视其形即可知其义，所以后世还是不断地创造它 。● 转注字和形声字的“联系”与“区别”：转注字和形声字有同有异 。就其结构来说，它们是相同的，都是形与声的组合；就其义符来说，它们是不同的，转注字的义符是同意相受，形和义是密合的，而形声字的义符只是指示字义的类属或关联，形和义不一致 。六【假借】：●假借的基本概念：许慎说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也 。”意思是说语言中的某一个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个同音字来寄托这个词的意义 。例如：“长”，《说文》云：“象人之长发猋猋也 。从长从彡 。凡髟之属皆从髟 。必凋切 。又，所衔切 。”（注：①猋〔biao一声〕：暴风 。②彡〔shan一声〕：长毛 。③髟〔biao一声〕：头发下垂的样子 。④衔〔xian二声〕：头衔 。）语言中的长久的“长”、长老的“长”、县长的“长”，和长发之长同音，没有造字，于是古人就假借它来寄托长久、长老、县长等意义 。这种方法，古人叫做“假借” 。假借的主要条件是依声 。假借和被借之间的关系，除声音上的联系外，也可以有意义上的联系 。因此，假借可分为两种：a、 引申义的假借：引申的假借是本无其字依声托事而意义和原字有关的 。例如：①凤：《说文》云“古文凤，象形 。凤飞，羣鸟从以万数，故以为朋党字 。”b、 纯粹借音的假借：本无其字,依声托意而不论原字的意义的,也就是把整个字当作纯粹音符的 。例如：①所：《说文》云：“伐木声也.从斤,户声 。”假借为助词 。②易：《说文》“蜥易，蝘蜓，守宫也，象形 。”假借为难易之易 。（注：“蝘蜓”，俗称壁虎 。）● 假借的使用范围：假借，是用已有的同音字来寄托新词的意义，因此，汉语的各种词类中都存在着丰富的假借字 。例如：1. 名词：①“泉”本是“水原”，象形字，假借为货泉的泉；②“钱”是一种田器，竟借为货币的钱；③“才”是“草木之初”，假借为人才之才 。2. 动词：①干求的“求”，本义是“皮衣”，求和裘是异体字 。②升降的“升”，本义是“十合” 。3. 形容词：①“难”是鸟名，借为艰难之难；②“易”是蜥蜴，借为容易之易；③“长”是长发，借为长久之长；④“久”是“从后灸之”，借为久远之远 。4. 数量词：①天干地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用来表示序数；②量词如“斤”，它的本义是斧斤；“枚”，它的本义是榦（榦〔gan四声〕同“干”） 。《说文》：“榦也，可为杖 。从木从攴”（攴pu一声，古同“扑”，戒尺）5. 代词：“汝”的本义是水名，“之”是出的意思，“若”是选择的意思 。它们假借作为代词，和原义根本不同 。6. 副词：“末”的本义是“木重枝叶”，“不”的本义是“花柎”（注：花柎〔fu一声〕：花萼，亦指草木子房）；“又”的本义是“手” 。这些字假借为副词之后，本义反而废弃了 。7. 介词：“於”本是鸟的异体字，“为”本是作为的意思；“在”本是草木初生在土上的意思 。它们都借来作为介词 。8. 连词：“然”是燃料，是燃的本字；“而”是胡须，“且”是荐的意思 。它们都借来表示连接关系 。六书：中国的造字法则六书之说最早见于”周礼地官保氏””保氏掌谏王恶,而养子以道.乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数.”但是周礼中仅提到六书名称,未提到六书内容...直到西汉,才由刘 音欠 列出六书细目到了东汉,班固.郑众.许慎继有叙述,三家叙述各有异同班固汉书艺文志:象形.象事.象意.象声.转注.假借.造字之本也郑众周礼解诂:象形.会意.转注.处事.假借.谐声也许慎说文解字:指事.象形.形声.会意.转注.假借六书名称许慎概括较为准确六书次序班固所列较符合和字发展情形所以后人多采班固所列顺序,许慎所列名目即:象形.指事.会意.形声.转注.假借象形:简单符号描摹实物形状. 如:日.月指事:象征性符号. 如:上.下.刃会意:两个字以上按事理组合.如:男(田+力>在田里出力的人)形声:形符+声符.如:忠(中+心>中为声符.心为形符)转注:多字一义假借:一义多字象形.指事>>基础会意.形声>>组合转注.假借>>应用补充:六艺(技能):礼、乐、射、御、书、数>>小艺六艺(典籍):易、书、诗、礼、乐、春秋>>大艺六书是指《诗》《书》《礼》《易》《春》《秋》 。另外还有《乐》不过它现在不在六书的行列 。
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