道家注重修行的稳定性和层次性，佛家认为一切都是沿途风景，都是幻象，只注重最终的结果 。儒家是通过社会实践活动(大乘)，从人的基本修养来让人稳定进步的，针对性更加强 。(多年以前，我问过五台山的上师，我们的法门是不是“性命双修”，师父坚定的说，没有命 。而道家一位大师级人物曾经教过，佛道两家最根本的区别就是精，佛家不承认精，而道家要通过修人的精气神三宝来逐步使身心一起进步 。
这应该就是区别所在) 。古代的先贤们，一直没有停止对大道的探索追求和实证的脚步 。一是佛道儒的“三教归一”的探索，历史上一直在融合中，明道高僧都有主张 。二是把自己的派别融入实际生活，如佛教教化吃肉的人们吃“三净肉”，从而完成了对游牧民族伟大的度化～何止是游牧民族，这样一来，许多“方便法”就能施行 。佛门中是不舍一人的 。
道家也一直在发展中，力图与时俱进，以“方便法门”教化大众，比如道德经讲忍辱不争，但道家后来发展到治病健身，降魔祛病，甚至教化男女双修“和合二仙”的家庭修养来普度世人(这个方法，在古代是非圣贤不传的)，以此积极用世，用自己的理论为社会做贡献 。发展来发展去，并没有违背最原则的东西 。在这方面，中国传统文化比西方哲学的包容性要大许多许多 。
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