刘累在故乡鲁山留下了许多古迹 。一是尧山尧祠（石人山即古称尧山），二是尧山尧（在董周乡境），三是金山环上之刘累亭，四是邱公城（刘累故邑），五是刘累的传说 。这些文化遗迹对研究夏代历史很有作用，是很宝贵的文化遗产 。牛皋，字伯远，宋代抗金名将，岳家军中的副统帅，鲁山县熊背乡石碑沟（村）人 。生于公元1105年，卒于公元1147年，终年42岁 。
牛皋自幼爱习武骑射，曾在射圃（今射道街）比射较量，得名射士，被西道总督管翟兴荐为保义郎，讨贼三战三捷，晋升为荥州刺史中军统领 。金人再攻京西（今洛阳市），牛皋与金决战10余次，皆捷 。加果州（今四川南充市北）团练使，京城留守上官悟辟为同统制兼京西南路（今湖北襄樊市）提点荆狱 。金人攻江西者，自荆门北归，牛皋潜军于宝丰宋村（今白龟山水库），击败金军 。
转和州（今安徽和县）防御使，充五军都统制 。后战金人于鲁山邓家桥（今辛集乡邓寨），屡战屡捷，战场遍及数省，战功到处可见 。故而官职也多：西道招抚使、安州观察使、蔡州镇守使、亲卫大夫等 。此时加入岳家军，制置江西、湖北 。岳飞大喜，辟为唐、邓、襄、郢（回州）安抚使 。不久，改为神武后军中部统领 。后来，伪齐将领李成、王嵩占据襄州、随州 。
岳飞部将张宪、徐庆攻随州不下 。岳飞派牛皋前往，牛皋不到三天，便斩王于马下，得降卒5000余人，收复了随州 。乘胜又击败李成，收复了襄阳 。金人攻打淮西，岳飞派牛皋度江，自己提兵与牛皋会师 。牛皋对金人大声喝斥：“哇呀呀！俺牛皋在次，看我射穿尔等咽喉，斧劈上将首级！”那金兵金将，已经多次见过牛皋勇不可挡，战场上杀敌，面无惧色，如同过年一样高兴 。
金军闻声色胆不战而退，牛皋率军追击30多里，斩金军头领十五、六人 。被升为宁国军承宣使，荆湘南路马步军副总管，成为岳家军的副统帅 。不幸，在岳飞遇难后，牛皋遭奸贼暗算，食物中毒身亡 。葬在江西西湖畔 。其鲁山家乡族人，为便于纪念他，设衣冠冢于原籍石碑沟，世称牛皋坟者即此 。牛皋后代移居让河乡袁寨南山（西射坡），后因建机场再迁石佛寺落户墨子，春秋战国时期的思想家、政治家、科学家、教育家、社会活动家、墨家学派的创始人 。
姓墨名翟，鲁山县二郎庙乡墨庙村人，生于公元前495年，卒于公元前405年（？），终年90岁 。因为他的学说符合平民的利益，所以被称为平民圣人 。“兼相爱”与“交相利”，是他的根本主张 。国家的富强、人民的繁荣兴旺、政治法律的廉明，是他的主张要达到的目的 。他倡导饥者得食，寒者得衣，劳者得息 。他处处为平民着想，所以墨子的政治主张就是反贵族、反特权、反专制、反暴政、反官僚、反腐败；主张平等、尚贤、尚同、和平（无战争）等，以达到拯救天下的目的 。
所以深得民心 。能是统治者与被统治者从墨家的学说中看到对自己有利的东西 。因此，在当时儒家声势浩大而墨家作为与儒家对立的新生学术团体的出现，居然能够站稳脚跟，获得与儒家平分秋色，甚至后来者居上的地位 。可见墨家学说深得人心 。史称“儒墨”并称“显学”就是有力的证明 。墨家学说在当时，自君主到庶民和各个阶层，均有着强烈兴趣 。
墨子著作71篇，历史有损失，现仅存53篇被保留在《墨子》书中，墨子著《墨经》361条，分《经上》、《经下》与《经说上》、《经说下》 。概括了墨子及墨家认识论、逻辑学、经济学和自然科学的研究成果 。其中包括有中国最早的关于几何学、力学和光学方面的一些知识，是墨子及弟子的重要著作，是我国历史传统文化精髓之一 。
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