此理论集中反映在其著作《晚清七十年》里，但在其后出版的《袁氏当国》一书中有更深刻，更具体的探讨 。我见唐德刚，比这时间早 。当时我任哈尔滨《红楼梦》国际研讨会采访人员，我接受的任务之一，是写他的访问记 。我的这篇报道当时就发表在《哈尔滨日报》副刊上，后收入《兰颂特写》《兰颂手记》专著里 。那篇稿子的总题目是《哈城与红楼》，写唐德刚的分题目取自他的一首诗中一句：“忍将故国作他乡”；这也许成就了他把先秦以来中国政治社会制度变迁分为“封建、帝制与民治”三大阶段出现两次转型 。
我主要是在研讨会开幕式和书画会上两次见到唐德刚先生 。他那挺重的家乡口音，加之衣着不是洋服，而是和哈尔滨老教师很接近的打扮，他又不时在会场里穿来走去，谁也一下很难猜出这就是唐德刚 。他在散会当儿拥挤的人群里与我交谈，我们就像两个在早市购菜时闲聊的人一样，毫无拘泥生疏之感 。他愿意承认他是胡适的学生，他又不无诙谐幽默或略带批判地对我说出，他真实的历史观，他说??胡适的几个弟子，别人搞文学，惟有他研究历史；胡适的几个助教，其他人只负责站一旁擦黑板，惟有他们二人合作出版一本书；胡适坚决说“文章不用典，用典不文章”，他则反驳说“逼上梁山就是典”??胡适说《红楼梦》不是好书，他说是，是好书！自公元前4世纪商鞅变法起至秦皇汉武之间，从封建转帝制，历时约三百年 。
发端于鸦片战争之后，此一转型至少为二百年，到本世纪中叶方能基本完成 。的确，他在研讨会上以《海外谈红楼》为题发言指出，《红楼梦》表现了满、汉文化冲突，既是中国小说走向现代化文学的第一部巨著，也是传统农业经济社会逐渐向现代化工业都市转移的自然成果 。历史三峡理论的史观为 “定型——转型——定型”；历史的前进，如帝制向民治转型，是大势，是任谁也无法否认和扭转的；通过历史三峡期间即转型期间，“一转百转”各项相关事物和制度都会转型 。
采访人员怎么刚好在北大校园里采访到韦东奕了？
采访人员正在寻找对公众有价值和吸引力的人 。原因有四:1 。魏东义外号“沈伟”，多次获得全国数学竞赛奖杯，采访人员可能知道他的事迹 。2.沈伟的外形太特别了，他出众的外表很容易吸引公众的注意力 。3.在北大校园里吃馒头喝矿泉水，是这个时代难得一见的景象，更容易引起人们的关注和深思 。4.这种生活简朴但潜心研究的学者风气，值得大众学习 。
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