2.笈多艺术的影响在南北朝时期的佛像艺术中 ， 无论是古丝绸之路上的石窟雕像群还是单体的金铜造像都会发现很多笈多艺术的痕迹 。图3 新疆克孜尔石窟第175窟比丘画像如新疆地区的龟兹石窟 ， 其中规模最大、保存最完好的克孜尔石窟中的第175窟（6世纪）右甬道内壁的比丘画像 ， 特别强调人体的显现 ， 用优美的线条勾画出修长的双腿 ， 具有一种全透明的效果 ， 而这正是笈多萨尔那特式佛像最典型的特征（图3） 。
图4 敦煌莫高窟第259窟佛像莫高窟第259窟（386～534）北壁现存一尊佛像 ， 头饰螺发 ， 高发髻 ， 身后圆形大背光 ， 头后还有一个椭圆形的头光 。佛像衣纹以细腻精致的阴刻线水波状衣纹均匀的分布在胸前、双臂及双腿处 ， 有一种质地薄而紧贴身体之感 。带有印度马图拉式佛像雕刻的特点(图4) 。图5 甘肃临夏炳灵寺石窟第169窟释迦牟尼佛立像甘肃临夏炳灵寺石窟第169窟（420）东壁第7号龛内一尊释迦牟尼佛立像 ， 身穿单薄贴体的通肩袈裟 ， 单线阴刻的一道道U字形衣纹 ， 仿佛被水浸湿了一般隐约显露出身体的轮廓 ， 佛像低垂的眼帘显示出沉思冥想的神情（图5） 。
这也显然是笈多马图拉风格的造像 。图6 云冈石窟第19窟南壁的释迦牟尼佛立像此外具有同样衣纹特点的还有云冈石窟第19窟（460～470）南壁的释迦牟尼佛立像 ， 此像为跣足站立 ， 顶现犹如馒头状的平滑肉髻 ， 面庞圆润 ， 双目低垂 ， 面带微笑 ， 双耳垂肩 ， 身披通肩袈裟 ， 袈裟的衣纹呈U字形水波状均匀的自双肩下垂至脚踝处 。
右手在胸前施无畏印 ， 左手怜爱的抚摸着罗睺罗的头顶 ， 表现出释迦牟尼佛与儿子初次相见的场景（图6） 。在北魏孝文帝极力推行汉化的风气之下 ， 北朝的造像风格开始从早期的雄壮敦实逐渐转为清秀修长 。南朝信奉佛教的方式则是广建寺庙 ， 唐代诗人杜牧的一句“南朝四百八十寺 ， 多少楼台烟雨中” ， 便可知当时南朝佛教的繁荣 。虽然南朝造像流传下来的相对较少 ， 但南朝造像却体现着独特的艺术形式 。
南朝造像受当时士大夫文化和衣饰的影响 ， 造像呈现出洒脱飘逸的艺术特色 ， 最突出的特点就是呈“秀骨清像” 。图7 梁普通四年 石雕释迦牟尼佛像 四川省博物院藏四川省博物院藏有一件梁普通四年的石雕释迦牟尼佛像 ， 主尊释迦牟尼佛跣足站立在圆形莲花座上 ， 在其两侧分别有菩萨、弟子、天王等 ， 人物众多（图7） 。在莲座两侧分别蹲着两只狮子 ， 莲座的前方有一排舞蹈伎乐 。
在两侧的天王座下各跪有一力士 。整件作品体现出浓郁的南朝造像特点 ， 特别是主尊释迦牟尼佛 ， 其像肉髻平滑 ， 面庞丰满圆润 ， 宽额广颐 。内着僧祇支 ， 身着通肩袈裟 ， 外披僧氅 ， 袈裟和僧氅的边缘刻划灵动而飘逸 ， U字形的衣纹均匀分布在胸前垂于小腿 。左手施与愿印 ， 右手于右胸处施无畏印（手指残缺） 。头后装饰有莲瓣纹头光 ， 整尊造像端庄大气而不失灵秀 。
图8 梁中大同元年 释慧影造释迦牟尼佛佛漆金石像 上海博物馆藏上海博物馆藏梁中大同元年（546）释慧影造释迦牟尼佛漆金石像 ， 主尊释迦牟尼佛结跏趺端坐于方形台座之上 ， 头饰螺发 ， 面庞圆润 ， 双目微睁 ， 内着僧祇支 ， 外披通肩袈裟 ， 呈U字形的衣纹均匀的分布在胸前及双腿 ， 袈裟下摆自然的垂搭在台座之下（图8） 。左手施与愿印 ， 右手（指残）结说法印 。
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