从史料记载和流传至今的一些实物来看，浑象的构造是在一个大圆球上刻画或镶嵌星宿、赤道、黄道、恒隐圈、恒显圈等，类似现在的天球仪 。而浑仪则是一种观测仪器，内有窥管，亦称望管，可以凭此测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标，也能测定天体的黄道经度和地平坐标 。据说张衡凭借浑天仪得出了地球绕日一周为三百六十五度又四分度之一的结论，和现在测量的一个地球年历时365天5小时48分46秒十分近似！早期的浑仪主要由四游仪和赤道环组成 。
从汉代到北宋的1000多年时间中，随着人们对自然天体认识的加深，浑仪上也增加了黄道环、地平环、子午环、六合仪、白道环、内赤道环、赤经环等 。之后也是增增减减，现今时间最早的浑天仪，是南京紫金山天文台建造于明代时期的浑天仪 。浑天仪还被高丽人于明朝时期引进到朝鲜半岛，如今韩国人还将浑天仪放到了他们国家的钱币上，在韩国的万元面值钞票上，其背部就一个很大的浑天仪图案 。
僧人一行是如何发现恒星位置移动现象的？
谢谢邀请，我是静心匠道我们先看看一行法师是谁？一行法师，原名姓张名遂 。是生活在唐朝时候的一位天文学大师，换在现代叫天文学家 。根据历史记录，他是唐初开国功臣剡国公张公谨的后人，父亲叫张檀，最高职位做到武功县的县令 。唐高宗弘道元年出生，圆寂于唐开元十五年 。年仅四十五岁他最厉害的地方，是在比西方要早推算，子午线经纬度数据，并且推出了《大衍历》 。
同时他在佛教里面，也是一位大师级人物，著作一本《大日经疏》 。传说一行的记忆力非常的好，故事记载，当年唐玄宗故意给一本册子让他看，他只是翻阅一下，就合上本子，顺着次序说出名字，一字不差 。玄宗佩服至极，赞叹道：“法师确实是一位圣人啊！”他的老师普寂禅师为了他学业有成，让他去游方吃苦 。他就去了跟真纂律师学《易》京，把阴阳学说学得非常透 。
【浑天仪怎么运作,韩国抢咱们浑天仪了】之后，他就对数学发生了浓厚的兴趣，他求教了不少当时的数学名家 。当其时，在社会上很有名气的道长邢和璞，问一行法师 。问：“汉时，落下闳的造历，言八百年内，有一日之差，届时，会有圣人修正 。我算算日期，今年刚满，就有一行的《大衍历》出来 。由此而论，一行不正是洛下闳预言的圣人吗？后来北宋的欧阳修，在修唐史，删除了很多有关佛教的好事 。
但对一行法师的《大衍历》，尊重保留下来，还赞叹说：“自太初至麟德历，凡二十三家，与天虽近而未详，至一行则详且密矣 。其倚数立法，固无以易也，后世虽有作者，皆依仿而已 。什么是恒星位移呢？就是说我们看到的星星，现在大家都知道在运动着 。但是在唐初以前，大家都是认为恒星是不动的 。其实由于恒星太远了，一般在地球上，人们用眼是觉察不出来；不过如果利用仪器，长时间地跟踪恒星，并背景恒星的参考坐标，相对于背景恒星的变化，长时间会发现，恒星的坐标会出现变化 。
这也是恒星的位置现象 。那么农历和恒星位移有什么关系？因为，恒星位移是需要更正历法而得出的其中一个结果 。为了让农业稳定的发展，当时唐玄宗请一行法师主持修正新的历法 。由于在修订历法的需要准确的测量太阳、月亮、星辰们在天上的移动方位和同时知道轨迹規律，就和工匠们研究出观测天象的“ 浑天仪”和”黄道游仪”等仪器 。
浑天仪是在汉时的天文地理学家張衡的基础上做出来的，仪器上面刻画着星宿，仪器用水力驱动，每一天转一周，对应天上的星星 。同时还设计了两个木人，一个打鼓，一个敲钟 。那么黄道游仪是什么？其实就是观天時可以直接去测算太阳、月亮、星辰在自己轨道的准确坐标 。一行法师运用这两个仪器工具，进行了多年定位的观测，对照唐朝以前的天文资料，重新定位150多颗恒星的方位，并针对性的测定古代二十八宿，距离中心天体北极星的度数距离 。
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