无为 ， 不是不去作为 ， “无为”是不要去想过分的事情 ， 不要有过分的行为 ， 安安省省地过日子 ， 以自己天生之“善”之本性去过日子就好了 。“以万物为刍狗” ， 老天爷对待每个人都是平等了 ， 给了每一个人一样的大自然的环境与生存条件 ， 也就是说给每一个人都是一样的平台 ， 让人们在平台上去表演 。而这种表演 ， 是自己的事情 ， 是自己的体验 ， 是自己能耐的展现 ， 在展现能耐过程中 ， 主张先以“善”为第一首选 ， 守其纯朴 ， 自然而为 。
3、巧言令色巧言令色是对自然规律的忤逆 ， 是用尽自己的智谋劳心劳神 。何必要巧言令色 ， 使尽智谋劳心神 ， 还不如坚守自己“人之初 ， 性本善”的纯朴天然本性 ， 以天性的善去做事情 ， 不要勾心斗角 ， 斗巧钻营 。有自然纯朴不去做 ， 偏要斗 ， 最后 ， 在斗争中要了小命 。为了权势 ， 为了地位 ， 为了钱财 ， 斗的没完没了 ， 最后伤了卿卿性命 。
我单位便有这样一位领导 ， 认为自己已有二十多年的工作经验 ， 所以就去争局长之职 。岂不知忘记了 ， 自己虽然有多年经验 ， 却没有与时俱进的思想 ， 工作中完全的墨守成规 ， 死板教条 ， 与他共事之同事 ， 见他皆是敬而远之 。但他自己却没有意识到这些较为严重的自我缺陷 ， 自以为是地认为 ， 此次局长之职“非我莫属” 。不成想 ， 那边一宣布局长之位与他毫无关系 ， 这边他这位老人家一气之下晕倒在地 ， 抢救无效 ， 见了上帝 。
大道自然之中 ， 本身就包含了让人认清自己的能力的含义 。自己都认不清自己 ， 不知道自己能吃几碗干饭 ， 只觉得自己是“舍我其谁？” ， 没有真正看到社会中、周边环境中、周边人群中以及竞争对手当中所隐含的对自己的不利因素 ， 天时、地利、人和中哪一条没站住脚 ， 知彼知己中 ， 是不是真正知彼知己了 ， 没有把事情分析透彻 ， 就去削尖脑袋、怒目圆睁地奋力去搏 ， 最后搏得的是遍体鳞伤 ， 体无完肤 ， 把小命也搭进去了 。
天地不仁以万物为刍狗、这句话说的是什么意思？
谢邀！“天地不仁 ， 以万物为刍狗”原文出自《道德经》第五章 。天地不仁 ， 以万物为刍狗；圣人不仁 ， 以百姓为刍狗 。天地之间 ， 其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈 ， 动而俞出 。多言数穷 ， 不如守中 。解析:仁:仁爱、仁慈 。刍狗:用草扎成的狗 。古代祭祀时 ， 用草狗装在匣子中 ， 盖上花布 ， 列于神灵之前；祭祀完后 ， 就把它扔掉 。
这里 ， 用刍狗比喻天地对万物没有爱憎 ， 任其自生自灭 。"天地不仁 ， 以万物为刍狗":天地不存在仁爱之心 ， 对待万物如同祭祀时草扎的小狗一样 ， 任凭万物自然生长 。老子从"天地不仁 ， 以万物为刍狗天道"的"天道"从而推论"圣人不仁 ， 以百姓为刍狗"的"人道"来阐述自己的无为思想 。他认为天地是自然存在的 ， 没有情感和理性的 ， 它对待万物都是平等相待 ， 不厚此薄彼 ， 自然界的万物都是按照自身的自然发展规律生长变化的 。
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