”那么 ， 作者为什么把故事背景放在晋“太元”中？“太元” ， 是东晋孝武帝司马曜的年号 ， 多数人对这点并不清楚 ， 但说起“中元” ， 大家都明白什么意思 。每年阴历七月十五 ， 是传统的鬼节 ， 中国人有祭祀亡灵的习俗 ， 这个习俗 ， 可以追溯到上古时期 。到了东汉年间 ， 道教已经开始有“三元说”——天官上元赐福 ， 地官中元赦罪 ， 水官下元解厄 。
“中元”之名称 ， 由此而来 。作者把时间写到“太元”年间 ， 不是随随便便这么一写 ， 更不是陶渊明不了解“中元” ， 而是作者在有意暗示“中元” 。这是一个关于亡灵的故事 。此一大疑点 。其次 ， 说“地点”为什么是桃花源？而不是杏花源 ， 菊花源？作为田园诗人的陶渊明 ， 平生最喜爱的就是菊花 。“采菊东篱下 ， 悠然见南山” ， 这是陶渊明心中最怡然浪漫的事 。
《桃花源记》中却由桃花说起 ， 这是有深意的 。桃花和桃木 ， 在古代是用来驱邪避难的 。桃木又称为“降龙木”、“鬼怖木” ， 是用途最多的驱鬼材料 。春节作为节日 ， 最初并不是为了喜气洋洋过大年 ， 而是古人在渡“年”这个怪兽的劫 。我国最早的春联大多数都是用桃木板做的 ， 又称桃符 。“千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符” ， 说得就是临近年关 ， 家家户户更换桃符 ， 祈求保佑平安的 。
《桃花源记》中 ， 武陵人穿过的桃花源 ， 让人不得不联想 ， 这其实是穿越了阴阳两隔的屏障 。接下来发生的事 ， 已经不属于人间这个世界 。此二大疑点 。再次 ， 说“人物”如果说以上推测有理有据 ， 那么再说“武陵人”进入的这个世界 。原文翻译——“桃林的尽头 ， 出现了一座山 ， 山上有个洞 ， 于是武陵人下船往里走 。起初洞口很狭窄 ， 仅容一人通过 ， 走了几十步 ， 逐渐开阔明亮 。
土地平坦宽广 ， 房舍整齐排列 ， 田间小路交错相通 ， 鸡犬声随处可闻 。人们在田野里耕作 ， 男女衣着 ， 跟外面的世人一模一样 。”这里重点来了 ， 桃花源里人自称是逃避秦末战乱躲到这里来的 ， 不知有汉 ， 无论魏晋 ， 那为何“男女衣着 ， 悉如外人”？只有一个可能 ， 那就是他们的衣服压根不是自己做的 ， 而是外面魏晋时人烧给他们的祭品 。此三大疑点 。
有人说《桃花源记》是一个鬼故事 ， 你怎么看？
有人说《桃花源记》是一个鬼故事 ， 是因为文章最后二个自然段 ， 曰："既出 ， 得其船 ， 便扶向路 ， 处处志之 。及郡下 ， 诣太守 ， 说如此 。太守即遣人随其往 ， 寻向所志遂迷 ， 不复得路 。""南阳刘子骥 ， 高尚士也 ， 闻之 ， 欣然规往 。未果 ， 寻病终 。后遂无问津者 。"我认为不能说这是鬼故事 。桃花源是陶渊明刻意追求的理想社会 。陶渊明 ， 字元亮 ， 亦名潜 ， 字渊明 。
江西九江人 ， 东晋大诗人 ， 曾经担任参军、县令等小官 ， 因不满当朝的腐杇黑暗统治 ， 辞官归隐 ， 也参加农业生产劳动 ， 体验生活 ， 与劳动人民有着深厚的感情 ， 他的诗大多描写田园山水和劳动人民的生活情景 ， 是我国古代著名的"田园诗人" 。《桃花园记》是作者的五言古诗《桃花园诗》前面的小记 。全文以武陵渔人无意中发现世外桃园的故事 ， 描绘了一幅作者梦寐以求的没有专制统治的、平等自由的、丰衣足食的理想社会 。
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