到底什么是道？答：平常心是道 ， 回归觉性是道；与此相谬的相左的 ， 都是非道 。这六种道都是小道 。“道”是非常难以琢磨的 ， 也是不能让你去琢磨的 。小说中 ， 法海用法宝速败白蛇与青蛇联手：法海看见 ， 呵呵大笑道：“你这小可伎俩 ， 亦要班门弄斧 。
到底什么是道 ， 什么人可以得道？
到底什么是道？答：平常心是道 ， 回归觉性是道；与此相谬的相左的 ， 都是非道 。“道”这个中国字意义相当多 ， 用途也非常广泛 。其中之一就有：“道”就是说有头脑（首）的人有智慧的人 ， 放下了以我为“首”的我执的内心世界和外在世界的 ， 于妄想分别一切束缚中 ， 自解脱 ， 于觉性前显现心的本性 。获得这个本性智慧的过程叫道 。在修持的过程中叫修道 ， 获得它的果位时叫证道或者叫见道 。
第一步我们要从耽执中走（辶）出去很重要 。耽着自己所在的农村或者是城市 ， 有的被亲情所捆 ， 有的被儿女所缚 ， 有执就是束缚 ， 智慧就不能现前；第二是我们有方向感很重要 ， 要是走错方向了 ， 不就越走离目标就越远了吗？这个道字以“首”为头脑 ， 暗指有智慧：放下以我为“首”执着的束缚 ， 从中解脱出来 ， 有这种行为就叫做有智慧 ， 只有有智慧的人 ， 才能走（辶）出这三界 ， 方向是走出三界轮回 。
在中国历史上关于这个“道”字 ， 有各种各样的解释 ， 不用太在意 ， 我这个说法只是其中之一 。这个“道”还有另一层意思：没有刻意的追求 ， 以坦然处之的平常心 ， 在本性无离无合的自性中 ， 呈现了然、清然、明然 ， 堪称是道 。“道” ， 外求不得 ， 内求不应 。道在众生前 ， 从未远离；众生于道前 ， 也从未拥有 。这个不叫不离不弃 ， 而是自心从未回归心的本性 。
“道”是非常难以琢磨的 ， 也是不能让你去琢磨的 。你要去刻意的追求它 ， 它却远离你 。当你小心翼翼去接触它时 ， 它却在一瞬间跑得无影无踪 。智者称这个小心翼翼为“伎俩” ， 凡使用各种伎俩的人都在非道上 。每当你生气厌烦心 ， 不想去抓它的时候 ， 它时常的出现在你的眼前；彼时 ， 也许你很快就能得到 。这一切都让我们心生疲惫 。我们应好好休息一下 ， 放下一切；那时 ， “道”渐渐来到我们的身边 ， 我们要有留下它的因缘和智慧 。
除了有如此大道之外 ， 在人世间还有各种各样的小道 。比如说行善法就有他的三善道 。作恶多端就有他的三恶道 。这六种道都是小道 。与前面说的大“道”毫无关联 ， 也没有任何帮助和益处 。就像大智者大乘和尚所说的那样：“无论被黑狗咬了还是被白狗咬了 ， 咬出的血都是红色的 。”换句话说 ， 你在人世间无论做善事还是造恶业 ， 其实都跟解脱无关 。
做善事只是说转生到三善道 ， 造恶业转生到三恶道 。这件事就像常常学佛的梁武帝也搞不清楚 。当梁武帝问达摩祖师时说：“我吃斋、念佛、供僧、建寺院有多大的功德?”达摩祖师直接回答说：“没有功德 ， 仅是世俗上的小善法 。”当时梁武帝就蒙圈了 。所以说关于佛教的功德的含义 ， 很多人都搞不清楚 。其实功德是指去安住于觉性中才能生起的 。
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