我想这是不是也是莱布尼茨在寻找二进制的哲学感悟呢？再看李泽厚的文字“那些过度烦琐细密的知性哲学(如分析哲学)、极端突出的个体主义(如存在主义)，对中国人的心理结构和文化传统倒是相距更为遥远和陌生 。我们可以吸收溶化其中许多合理的东西(如严格的语言分析、思辩的抽象力量、个体的独立精神等等) 。但并不一定会被它们所同化，倒可能同化它们 。
所以，即使从中国思想历史的传统看，也似乎不必过份担心随着现代化的来临，许多外来思潮如存在主义等等将席卷走中国的一切；相反，我们应该充满民族自信去迎接未来，应该更有胆量，更有气魄和智慧去勇敢地吸取外来文化和溶化它们 。“从这位中国现代哲学家八十年代的文字中，是不是也可以看到二十一世纪的影子 。应当说，没有牛顿、莱布尼茨透过宗教对哲学的思考，就没有今天科学技术的发展 。
要知道，文艺复兴时期的意大利思想家、自然科学家、哲学家，为了支持哥白尼的“日心说”，都被宗教裁判所烧死了 。所以，我们要通过历史，尤其是科技史，学者的著作，去发现哲学对社会的意义，而不是想当然 。也可以说，我现在正在用手机写这个问题的答案，莱布尼茨是通过发现哲学中的二进制实现的 。
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