”《论语-为政篇》 。白话文就是：“以道德原则治理国家 ， 就像北极星一样处在一定的位置 ， 所有的星辰都会围绕着它 。”孔子以德治国的思想主张：明德慎刑 ， 宽惠使民 ， “道之以政 ， 齐之以刑 ， 民免而无耻；道之以德 ， 齐之以礼 ， 有耻且格 。”《论语-为政篇》 。那么治理国家是法治靠谱呢？还是德治更靠谱呢？我认为是二者 ， 如车之两轮 ， 鸟之两翼 ， 相辅相成 ， 缺一不可 。
任何朝代 ， 任何国家治国都是以法治为主 ， 以德治为辅 。是不可能等待人们经过教化 ， 自觉遵守法律 ， 那是等不起的 。《论语-子路篇》："子曰：善人为邦百年 ， 亦可以媵残去杀矣 。诚哉是言也 。" ， 意思是贤人相继治理国事 ， 也要到百年之后 ， 才能感化残暴之人 ， 达到废除刑罚的境界 。换句话说 ， 那百年之内当然还是须要刑罚的 。《论语-子路篇》："…刑罚不中 ， 则民无所措手足… 。
" ， 指罪与刑必须适当 ， 重罪重罚 ， 轻罪轻罚 。既然如此 ， 刑罚 ， 而且是适当的刑罚 ， 还是须要的 。同样 ， 完全依靠法治 ， 抛弃德治也是行不通的 。因为 ， 人是有思想 ， 有理智 ， 有判断的 。任何法理在制定时 ， 首先不能离开道德的基础 。即必须是合情合理的 。如杀人偿命 ， 盗抢判刑等 ， 是人们的共识 。其次 ， 法治是靠人来实施的 ， 执法的人必须要有道德 ， 否则 ， 就会知法犯法 。
第三 ， 有很多社会问题 ， 社会行为难于纳入法律 ， 制度等的制裁范畴 ， 靠法治无法解决 。如 。目前的通奸 ， 出言不逊等 ， 这些都需要靠德治来解决 。也就是德治是法治的重要补充 。法治治标 ， 德治治本；法治是快刀斩乱麻 ， 德治是文火煮好茶 。所以 ， 古代历朝统治者在以法治国的同时 ， 于西汉"罢黜百家 ， 独尊儒术"后 。开始大力推行儒家的君君 ， 臣臣 ， 父父 ， 子子的等级思想 ， 和仁义礼智信 ， 用儒家礼仪来教化臣民 。
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