那么，我们就进入正题，说一说梁山伯与祝英台为什么化为了蝴蝶吧 。梁祝化蝶这一美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年来一直广泛流传于我国民间 。相传，在西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜兄弟，后一起就读 。此后两人朝夕相处，感情日深，三年后英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别 。
山伯经师母点播，带上英台留下的蝴蝶玉扇追到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡 。英台闻山伯为已而死，悲痛欲绝 。不久，马家前来迎娶，英台被迫含泪上轿 。花轿绕道至梁山伯墓，祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟 。梁祝化蝶双舞 。《梁祝化蝶》呈现了一段唯美彻骨、惊天动地的生死恋情 。出身于富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到了与男人一同读书受教育的机会 。
继而挑战“门当户对”的陈旧观念，与同窗三年的平民子弟自由恋爱 。然而，保守年代却捧打鸳鸯两分离 。最终，梁、祝的恋情，终于感天动地，两人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天怒放 。其实，梁祝的故事最初只是一个义妇的传说，经民间传播加工和不断修撰，演变成了我们现在所熟悉的梁祝化蝶 。一个故事在民间流传过程中，总是不断地被增删修改，人们会把他们的愿望加进故事里去 。
梁祝的故事是一个悲剧，但我们无法接受彻底无望的悲剧，于是给它添加了一些希望和慰藉，就是最后的死则同穴和化蝶 。《诗经》里早就有“毂则异室，死则同穴”的诗句 。活着不能在一起，死了也要埋在一起 。因为这句诗定义了爱的誓言和决心，就从那以后直到如今都没改变过 。但是合葬也不能使人满意，虽说是“死则同穴”，也算达成了永远在一起的愿望 。
然而毕竟是死了，埋在一起又有什么用呢？人死如灯灭，死了葬在一起，并不能让人感到安慰，这对人而言终究是个缺憾 。人们希望，他们死了并不是就没有了，而是虽然他们死了，他们的爱还在延续，他们还存在，让我们能感受得到 。于是相爱的人死后，不仅要合葬，还得以另外一种形式存在于人们的视野中，让人能感受得到，这样才能使人得到安慰 。
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