这“纷纷”在此自然毫无疑问的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已 ， 它还有一层特殊的作用 ， 那就是 ， 它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情 。且看下面一句：“路上行人欲断魂” 。“行人” ， 是出门在外的行旅之人 ， 不是那些游春逛景的人 。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里 ， “魂”指的多半是精神、情绪方面的事情 。“断魂” ， 是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情 ， 比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等 。
当诗人有这类情绪的时候 ， 就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境 。清明这个节日 ， 在古人感觉起来 ， 和我们今天对它的观念不是完全一样的 。在当时 ， 清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日 ， 本该是家人团聚 ， 或游玩观赏 ， 或上坟扫墓 ， 是主要的礼节风俗 。除了那些贪花恋酒的王孙公子等人之外 ， 有些头脑的 ， 特别是感情丰富的诗人 ， 他们心头的滋味是相当复杂的 。
倘若再赶上孤身行路 ， 触景伤怀 ， 那就更容易惹动了他的心事 。偏偏又赶上细雨纷纷 ， 春衫尽湿 ， 这给行人就又增添了一层愁绪 。这样来体会 ， 才能理解为什么 。诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则 ， 下了一点小雨 ， 就值得“断魂” ， 那不太没来由了吗？这样 ， 我们就又可回到“纷纷”二字上来了 。本来 ， 佳节行路之人 ， 已经有不少心事 ， 再加上身在雨丝风片之中 ， 纷纷洒洒 ， 冒雨趱行 ， 那心境更是加倍的凄迷纷乱了 。
所以说 ， 纷纷是形容春雨 ， 可也形容情绪；甚至不妨说 ， 形容春雨 ， 也就是为了形容情绪 。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺 ， 一种胜境 。前二句交代了情景 ， 问题也发生了 。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径 。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好呢？事情很明白：寻到一个小酒店 ， 一来歇歇脚 ， 避避雨；二来小饮三杯 ， 解解料峭中人的春寒 ， 暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是 ， 借此也能散散心头的愁绪 。
于是 ， 向人问路了 。是向谁问的路呢？诗人在第三句里并没有告诉我们 ， 妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村” 。在语法上讲 ， “牧童”是这一句的主语 ， 可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方 。牧童答话了吗？我们不得而知 ， 但是以“行动”为答复 ， 比答话还要鲜明有力 。“遥” ， 字面意义是远 。但我们读诗的人 ， 切不可处处拘守字面意义 ， 认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程 。
这一指 ， 已经使我们如同看到 。若真的距离遥远 ， 就难以发生艺术联系 ， 若真的就在眼前 ， 那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间 。“杏花村”不一定是真村名 ， 也不一定即指酒家 。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了 ， 不言而喻 ， 那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的 。诗里恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止 ， 再不多费一句话 。
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