那一次，史湘云把她与戏台上的小旦相比，这固然引起她的多心和不愉快，但这误会到底是容易解释和消除的，引起她最不愉快的还是因为贾宝玉为了怕史湘云得罪人所使的那个 “眼色”，这在林黛玉看来是一种有情意的表现 。因此她非常尖利地责问宝玉：“我恼她与你何干？她得罪了我又与你何干？”看来，她仿佛是褊狭到了如此的地步，好像非要贾宝玉和所有的女孩子尤其是薛宝钗断绝关系之后她才能甘心似的 。
果然有一次，贾宝玉被她拷问得急了，忍不住这样说道：“只许同你顽，替你解闷 。不说偶然去她们那里一遭，就说这话 。”这几句话无疑刺伤了黛玉那颗脆弱的心 。因此她不由的急了，并且说：“我难道叫你疏她，我成了甚么人呢？”同时，在这种情况下，她终于被迫地挤出了隐藏在心里最深处的一句话：“我为的是我的心 。”在黛玉的叛逆精神中，黛玉的性格形象又显得娇贵、清高，带有相当浓厚的贵族气味 。
她那么热衷于阅读词句警人的《西厢记》和《牡丹亭》，然而，又羞于行酒令时的无意引用，央求薛宝钗为她遮掩，好维护千金小姐、不出屋门的女孩儿的脸面 。玉的人物形象中又充溢着诗性的芳馨，使她的的叛逆精神带着一种诗意的激情和意蕴 。《红楼梦》第二十三回有这样的描写：“宝玉笑道：‘来的正好，你把这些花瓣儿都扫起来，撂在那水里去罢 。
我才撂了好些在那里了 。’黛玉道：‘撂在水里不好，你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方儿什么没有？仍旧把花糟蹋了 。那犄角儿上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，埋在那里，日久随土化了，岂不干净 。”落花是女子的象征，更是黛玉自己的象征，其葬花即是表明其不愿与世俗同流合污的高洁志趣 。她宣言：质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟，她哭诉：尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？这样的歌声，明显地应和着林黛玉叛逆性格的主旋律，使林黛玉的诗人气质里更多地带有叛逆者与求索者的基因 。
诗是黛玉生命中不可缺少的部分，也为她和贾宝玉的爱情溶入了一丝的浪漫和凄美 。她的诗，有对爱的感伤，有对爱的怜悯，还有对世俗的不满 。在林黛玉的身上有着浓郁的诗人气质，她把情化为诗，把诗化为自己追求理想、向往爱情的武器 。她的诗情真、爱真，她的诗也让这一人物形象达到了空前的完美 。在她的身上，有着恃才傲物、自命清高、目下无尘的文人骨气和精神洁癖，有着冲淡平和、超然物外、天人合一的隐逸追求 。
伤感、爱恋，不仅是她的专长，也让她成为大观园中的第一才女 。黛玉性格形象演变的历程赠绢使她惊喜痴迷 。元春赐端午节礼,独有薛宝钗和贾宝玉的一样,触动了贾宝玉;清虚观张道士为贾宝玉提亲,触动了林黛玉 。五月初二,宝黛大吵,贾宝玉砸玉,这是二人闹得最大的一次 。至初四日,二人和好 。初六,贾宝玉在史湘云面前表达对科举仕途的不满,认林黛玉为知己,无意间被林黛玉听了去,不觉又喜又惊,又悲又叹,遂有宝黛第二次诉肺腑 。
晚间,贾宝玉托晴雯带给林黛玉两条旧手帕传情,林黛玉作《题帕三绝》 。林黛玉在受绢时是神痴心醉，往日的疑虑、焦躁、猜度一下子烟消云散，此后黛玉表现出高兴、自恃、松懈的情绪，林黛玉待人接物也产生了微妙的变化；忆绢使她沉吟思索 。在这一阶段，黛玉的性格中出现了对既有社会秩序的幽怨、怀疑和愤恨的因子焚绢使她使她对整个贵族家庭加倍仇恨 。
两条浸透着爱情、洒满了泪水的旧绢被黛玉投入火盆，显示了林黛玉决绝之情，林黛玉在反叛的道路上决定用自己的生命来做最后的抗议 。林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性 。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃 。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备” 。为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，语言“比刀子还利害”，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼” 。
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