3、荣西——传播饮茶之风的日本禅师
荣西1168年第一次入宋回国时 ， 将中国茶籽带回日本 。1207年栂尾的明惠上人高辨来向荣西问禅 。荣西请他喝茶 ， 还赠给他茶种 。高辨于是就在栂尾山种植茶树 ， 出产珍贵的本茶 ， 成为日本著名的产茶地 ， 而后世有名的产茶地如宇治等地的茶种大多是从栂尾移植过来的 。
1191年荣西第二次入宋回国时 ， 因风在长崎县平户岛登陆 ， 又将茶种播在该地富春园 。次年 ， 荣西将他所著《吃茶养生记》一书献给幕府 ， 这是日本第一部茶书 。因此饮茶风气先是在禅僧中盛行 ， 然后才普及到世俗社会中去 。随着茶树栽培的普及 ， 饮茶成为日本广大民众的习俗 。
4、 鉴真和尚——东渡传经的唐代高僧
开元二十一年（733）日本遣僧人荣睿、普照随遣唐使来我国留学 。日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托 ， 延请鉴真去日传戒 ， 为日本信徒授戒 。当时 ， 大明寺众僧默然无应 ， 唯有鉴真决意东渡 。
天宝二年（743）鉴真和他的弟子祥彦、道兴等开始东渡 。十年之内五次泛海 ， 历尽艰险 ， 由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击 ， 在海上漂了14天 ， 最后漂到海南岛的振州（今崖县） 。
返途时突发眼疾 ， 62岁的鉴真大师双目失明 ， 他的大弟子祥彦圆寂 ， 邀请他的日本僧人也病故了 ， 但他东渡宏愿始终不移 。
天宝十二年（753）十一月十五日 ， 他率弟子40余人从扬州（今瓜洲镇入江口处）出发 ， 第六次启程渡海 ， 同年在日本萨秋妻屋浦（今九州南部鹿儿岛大字秋月浦）登岸 ， 经太宰府、大阪等地 ， 于次年入日本首都平城京（今日本奈良） ， 受到日本朝野僧俗的盛大欢迎 。
实现了东渡宏愿 。此后鉴真在日本辛勤不懈地活动了十年 ， 传播了唐代多方面的文化成就 ， 被日本人民誉为“文化之父”、“律宗之祖” 。
5、 罗森及其《日本日记》——近代中日文化交流的先驱者
罗森1853年首次赴日期间 ， 他感到与日本人打交道、订协议都离不开汉文 。因此1854年培理舰队再次出发去日本时 ， 便邀请友人罗森充任舰队的汉文翻译 ， 罗森接受邀请同赴日本 。
罗森在日本期间进行了许多中日文化交流活动 。他广泛结交日本各界人士 ， 除官员外还与文人、学者、僧人接触 ， 不少日本人士也主动与罗森交往、笔谈 ， 并向他打听中国的情况 ， 表达“崇仰中国文物之邦之意”
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