兰花的清香淡雅、冷艳芬芳表现了诗人那高洁的出身和不屈于世俗的理想 。兰花从此成了品质、节操和志向的文化寄托 。“物芳”“行廉”也随之成了中国知识分子永远的追求 ， 也成了中国老百姓对“官”永远铭心的期盼和评判 。
这种观念不仅在民间流传 ， 甚至还潜移默化地影响到了帝王 。所以 ， 就连后来的唐太宗李世民也在《芳兰》里感叹道：
日丽参差影 ， 风传轻重香 。
会须君子折 ， 佩里作芬芳 。
从此 ， 几乎中国的历代帝王都有咏兰诗作 。这绝非随意 ， 而是君王对官员“行廉”“物芳”的期望和要求 ， 更是感叹屈原当年如兰花一般的君子品质 。
屈原被楚怀王流放 ， 并非由于自己品行不端 ， 而是因为受到奸臣的挑拨 。这让一腔热血地爱国 ， 又以赤胆忠心对待楚怀王的屈原有苦难言 ， 心中万分委屈 。
在被流放的时候 ， 屈原苦苦思索着法规修订的失败之处 ， 认为除了法规可能还不成熟 ， 可能会遭遇失败之外 ， 更多的就是那些因为修订过的法规会妨碍到其利益的贪官们 。
由此 ， 兰花不仅仅是屈原眼中高尚人格的体现 ， 更是他苦心想奉献给楚怀王和国家的法规和人才：
余既滋兰之九畹兮 ， 又树蕙之百亩 。
畦留夷与揭车兮 ， 杂杜衡与芳芷 。
屈原将最有才华的人才比作兰 ， 这充分展现了兰花在屈原心中的地位 。他培养的不只是兰花那样顶级的可塑之才 ， 对等级低的揭车、杜衡与芳芷一样的人也没有放弃 。可见 ， 当时为国奉献的屈原对国家的前景是信心满满 ， 干劲十足 。
可惜并不是所有兰花都有始终如一的芬芳 ， 有的兰花失去了自己的香气 ， 就如屈原苦心培养的后起之秀里有了变节、贪心的人一样 ， 曾经对其抱有期望的年轻后辈们被蛊惑了 ， 培养出的人才被奸臣的一方拉拢了 。就像曾经最喜爱最信赖的兰花也变质不再散发芳香一样 ， 屈原的心中满含着悲愤和感慨！
人生在世 ， 会受到许多苦难 。有些是高处不胜寒的孤寂 ， 有些是沧海桑田的无奈 ， 有些则是弦断无人听的苦闷 。很不幸的是 ， 身为一个志向高远、一心为民的贤臣 ， 屈原却偏偏尝尽了这些苦涩 。
国难当头 ， 自己效忠的君主却偏偏听不进谏言；同僚贪腐 ， 不愿同流合污反而被排挤；培养人才 ， 本以为是后继之辈的人才却也被拉拢走 。屈原投江前而作《离骚》 ， 不只是对世境的一种逃避 ， 对于心灰意冷的他来说 ， 死亡更是一种解脱 ， 让他可以不必再目睹国破家亡的惨状 ， 不必再为无力扭转局面而内疚 。
兰花在屈原的心中是完美的 ， 他把不再芳香的兰花当成世间最大的堕落 ， 只因兰花在他心中太过圣洁高雅 ， 甚至已经成为他衡量身边一切人和事物的标准 ， 以及无比美好的理想 。
一位忠诚的大臣 ， 他最诚挚的理想会是什么呢？当然就是贤明君主采纳自己能使国家随之强大的锦囊妙计 。于是 ， 此刻的兰花也成了屈原心中美好愿望的化身 ， 他追求它的实现 ， 就像在对待爱人：
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