回到题主的问题，总有人提出类似的问题，就说明有人需要清楚这个答案，就需要有人来回答 。
如果能够考证出准确的答案，也就不会存在这类问题 。
但历史就是如此，死无对证，或许永远不会有最后的答案 。
那么，如何对待这类问题呢？
豹眼不想像以往那样就论证，而是想换一个思路来回答 。
那就是说明一下豹眼看这些问题的历史观，也就是豹眼手中拿的那些尺子 。因为豹眼认为，这样讨论问题，或许更有意思 。
就题主这个问题，需要啥历史观呢？或者说需要用哪一把尺子呢？
第一，古代家族都是有家谱的，即便没有家谱，也不是想姓啥就姓啥的 。有的家族遇到特殊的变故，举家逃难、隐居，改名换姓 。但这是集体行动，也仅仅是家族自己的行为 。如果想加入人家的宗族，上人家的族谱，那可不是一句话的事 。续谱是很严肃的事，不是请老族长吃个饭就解决的了 。即便整个家族都同意，那也是需要注明缘由的 。
第二，今天看不到刘备的族谱，不等于刘备当时没有族谱 。
第三，刘备闯荡江湖，况且刘备不是族长，不可能整天背着一部家谱 。走到哪，都说自己是真姓刘，而且是汉献帝刘协的那个刘，五百年前都是一家 。
今天出门创业，谁还会背着家谱？一张身份证就够了，但这个身份证是随便想写啥名写啥名吗？
第四，刘备在蜀中称帝，刘备老家在涿郡，那可是曹魏的模范根据地 。估计因为刘备称帝，惧怕的人多，自豪、显摆的人少 。作为刘备的老族长，不会整天抱着族谱到处张扬说：“我们老刘家老皇帝退休了，又出了新皇帝，天下还是我们老刘家的 。”
第五，陈寿及其师傅谯周，都是严谨的史学家，陈寿写作《三国志》是经过严格甄别、取证的，不是信手拈来，信口开河 。更不会像豹眼一样，信马由缰 。《三国志》之所以名列前四史之一，是因为他是信史 。
尽管有“不可不信，亦不可全信”之说，但如果基本的问题都怀疑，那就不是不可全信，而是完全不信 。那还去看史书干嘛呢？
豹眼看来，真正喜欢历史，就先选择一把好的尺子 。这样才不会书读的越多越糊涂 。
有人曾经教导豹眼，让豹眼拿出演义里的黄权去跟史书的黄权比较，其意是想证明演义跟史书一样 。
在这里一并回答这个朋友，如果演义一点史实也没有，就不会有“七分史实，三分演义”之说了 。但无论如何，演义代替不了史书 。
这不是说演义就不可看，《空城计》不是诸葛亮唱的，但听起来也很爽，不妨碍给人以巨大的智慧 。
还是一把尺子的问题，关键是用啥标准去看 。
只要尺子选对了，看啥都不会偏差，都会有益，有感悟 。
如果是一口痰，不管吐到哪里，都是脏的 。即便是用黄金做的痰盂，那也是盛垃圾的东西 。
豹眼这个回答，跑题较远，但也不是没有一点联系，就看你拿一把啥尺子来衡量啦 。
敬请吐槽，只要不带浓痰就好，一概欢迎！！！
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