台湾的星云法师是哪里人多大年纪,台湾星云大师的生平，他俗家是哪里人？ _生活知道

1、台湾星云大师的生平,他俗家是哪里人?星云法师，俗姓李，名国深，法名悟彻，号今觉，江苏省江都县人，一九二七年出生。一九三九年，依止宜兴大觉寺志开剃度出家。一九四一年受具足戒，并入栖霞律学院攻读，一九四五年入焦山佛学院修学。九四七年回宜兴大觉寺任监院，兼任当地白塔小学校长，并担任《怒涛》月刊主编。一九四八年出任南京华藏寺住持。一九四九年春，到台湾，初驻锡中坜圆光寺。次年，主编《人生》月刊。一九五二年，至宜兰雷音寺，成立念佛会、弘法会、歌咏队等组织，奠定了以后弘法事业的基础。一九五五年，於高雄创建高雄佛教堂。九五七年，在台北创办了佛教文化服务处。一九六二年，任《觉世旬刊》发行人，并在高雄创建寿山寺，设立寿山佛学院。一九六七年五月十六日在高雄大树乡麻竹园山地开创佛光山。后又陆续在各地开创寺院，同时，在世界各地开创道场——香港，马来西亚；菲律宾，澳洲，法国的巴黎；南非；巴西；印度；美国纽约讲堂，以及佛州禅净中心。它是在西方大规模建中国佛寺，事业跨越国界的突破性发展。大师在西方建寺的目的有四: 一，是促进东西文化交流。二，是希望增长精神文明生活的内涵。三，是发扬佛教文化於西方。四，是将强调内心欢乐的东方佛教传播给世界人民。据统计，截止一九九五年为止，他所建的西方寺已扩增到一百多个左右，其中有四十五个在台湾，其余则散布在全球五大洲（亚洲三十二个，美加十三个，欧洲七个，纽澳十个，中南美三个，南非六个）。师弘法利生，每开风气之先，最初在宜兰时，即组织佛教歌咏队，接引社会青年人佛门。其它功绩：一九七八在台湾举办佛教梵呗音乐欣赏会。一九七九年，首次利用电视弘法，在中华电视台制播〔甘露〕节目，主讲〔星云法语〕后又在中国电视台开播〔信心门〕、〔每日一偈〕，并任电视〔星云大师佛学讲坐〕主讲；在台湾电视台主讲〔星云禅话〕。师在台北、高雄等地进行大规模的佛法通俗讲演，弘扬〔人生佛教〕。一九八五年，因电视弘法，净化人心功卓，而获领金钟奖。四十多年来，师立足台湾，弘法世界，成功地利用社会所给於的发展环境、带动了佛教事业的复兴。师积极从事佛教人才的培育工作，於一九七三年首创佛教丛林大学，后改为中国佛教研究院，并增设研究部，以培育大学或佛学院毕业的佛教青年继续深造，为国内高等佛学专门教育之先驱。师发起创办智光商业职校、普门中学，兴办社会教育。还不时遣送弟子出国留学。开创国际佛学部，向外国人提供学习中国大乘佛教的机会。又创建了佛光大学。师大力开展国际佛教交梳，於一九七六年率领中国佛教访问团，参加美国国庆二百周年典礼。一九七八年获美国洛杉矶东方大学荣誉哲学博士学位。一九七九年任美国国际佛教促进会会长。一九八二年，佛光山寺与韩国通度寺缔结兄弟寺。一九八三年，师前往东南亚弘法，任马来西亚青年总会导师，并於一九九二年被推选为国际佛光会世界总会会长。该会在一九九二年五月十六日成立，会员遍及世界五大洲，三十个国家，五十一个地区，目前会员及分会大量增加中。

2、星云大师祖籍哪里江苏扬州江都县。
星云法师（1927年8月19日-2023年2月5日），俗名李国深，法号悟彻，其信徒常称之为星云大师。他十二岁于南京栖霞寺出家，为临济宗第48代传人，曾入栖霞律学院修学佛法，后到台湾创建佛光山，并出任佛光山寺第一、二、三任住持，曾主编《人生》《今日佛教》《觉世》等佛教刊物。2023年2月5日，星云大师因病辞世，享年96岁。

3、星云法师是谁的弟子是志开上人的弟子。
根据报道星云法师12岁于南京栖霞寺出家，并被志开上人收为入室弟子。
星云法师是湖南大学、山东大学、上海师范大学和上海交通大学的名誉教授，是一个爱国的僧侣。

4、台湾四大高僧是谁?回答者附上他们的简介哩。圣严法师、星云法师、证严法师、惟觉法师
1、圣严法师（1930-2009），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。13岁出家，青年时期留学日本，1975年获日本立正大学文学博士学位。
回台湾后，法师历任台湾地区中国文化大学教授、中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，发行佛学学报及佛学研究年刊，为辅大、政大、文大博士及硕士研究生担任论文指导。
2、星云法师，俗名李国深，农历七月廿二日生于江苏省江都县，父李公讳成保，母亲刘玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。民国二○年，开始随信佛的外祖母茹素， 8岁，入私塾读书。民国后廿六年，其父亲至南京行商失踪，后随母至南京寻父，后于栖霞山寺，礼志开上人披剃出家。
法名悟彻，号今觉。祖庭为宜兴大觉寺，为临济宗第四十八代传人。剃度后，即进入栖霞律学院修学佛法。先后在栖霞山寺乞受具足大戒，在常州天宁寺参学，民国三四年进入焦山佛学院就读。于民国三六年返宜兴白塔山大觉寺礼祖，受命任当家。又任白塔国民小学校长，开始接触社会。
3、证严法师，俗名景云， 1937年出生于台中，因父亲早逝、母亲多病，悟人生之无常而出家。1966年，在花莲山上清修的证严法师，偶然在地上看到“一滩血”，得知一个难产的山地妇人因交不起保证金而被医院拒于门外，遂发下宏愿，要建造一所专门给穷人看病的医院。
当时，要建一所医院起码需要8亿新台币，对一个清修的比丘尼来说无疑是天文数字，然而她后来不仅在花莲建成了第一所慈济医院，还把慈济志业扩展到全球。
4、　惟觉法师，1928年，生于四川省营山县，俗姓刘，家庭殷实。年少聪慧。学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。后于南港县（今属台北）普门寺、宜兰县吉祥寺、新竹县圆明寺，以及香港大屿山茅棚等多处闭关苦修。
扩展资料
圣严法师以其深厚的禅修经验、正确的禅修观念和方法指导东、西方人士修行，每年在亚、美、欧洲等地主持禅七、佛七，为国际知名禅师。
尤其着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，提供现代人具体可行的人生观念与方法。
法师是一位卓越的教育家，除了于1989年创建法鼓山文教禅修体系之外，又相继创办「中华佛学研究所」、「僧伽大学」、「法鼓佛教学院」，更积极筹建「法鼓大学」。
目前第一阶段「法鼓人文社会学院」已于2014年5月正式成立，并于2014年8月与「法鼓佛教学院」完成合并，命名为「法鼓文理学院」。
此外，圣严法师也是国际佛教学术界知名学者，经常应邀出席各项有关的国际学术会议。自1990年起，每二至三年召开一次中华国际佛学会议，以「佛教传统与现代社会」为永久主题，集合世界各国杰出的佛学学者集思广益，务求将佛法应用在现代社会中。
圣严法师除了是备受推崇的宗教家，更是一位思想家、作家，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。
著作丰富，至今已有中、英、日文著作百余种，其中部分禅修著作已被翻译成数十种语文，通行国际；此外，更先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界诸多奖项的肯定。
参考资料来源：百度百科-圣严法师
参考资料来源：百度百科-释星云
参考资料来源：百度百科-释证严
参考资料来源：百度百科-释惟觉
忏云法师，释忏云（1915年10月18日－2009年3月7日），俗姓曹，法名成空，东北人。精持戒律，宣扬净宗，创建莲因寺。是台湾佛教界享誉盛名的法师，信众皆尊称他为“忏公” 。
创建斋戒学会
1966年，以中部地区大专学生求法之因缘，始办斋戒学会，提倡丛林生活，着重五堂功课，教学天台唯识，行归持戒念佛，由此培育正信青年无数。一九八○年代中叶以降，每年依例于男女两众斋戒学会之后举办佛七，开示透辟，机理双契，闻者莫不深信切愿，道心弥坚。若在平日，祈求消灾解厄者，多如过江之鲫，上人慈悲接引，方便度化。数十年间，深受启发而矢志出家绍隆佛种者，法门龙象辈出；而在家学佛者，亦以居士身成为人群表率，影响社会风气，贡献良多。
斋戒学会每年寒暑假各开办八关斋戒一次，暑期每次两届，寒假一届。在莲因寺办完两次以后，再移他寺续办，嘉义义德寺，新竹翠壁岩寺，中坜元光寺都曾办过八关斋戒。忏云法师持律甚严，每日四时以后，莲因寺不留女众、亦不能过夜。因此斋戒学会女众部委托南投县竹山镇德山寺、嘉义县竹崎乡香光寺、南投县埔里镇南林寺等寺协办八关斋戒活动。在桃园龟山寺亦有一斋戒会道场、“莲因北部斋戒学会静修道场” 。与各大专学院的佛学社密切交流，定期举办佛七。
与诸法师
上人与广钦老和尚之因缘，向来为教界佳话，无论领众前往土城承天禅寺请益，或为求老和尚住世而主持佛七，两位长者相会，禅机默契非外人所能测。又与道源老法师同为慈舟大师门下高足，来台之后，时有联系，共同研究教理，交换心得。西藏佛教方面，曾与卡卢仁波切、贝诺仁波切、创古仁波切、措嘎仁波切等德学具足之高僧晤谈，深达显密圆通之理。
海外弘法
至若海外弘法之因缘，于莲因寺念佛堂建筑完成后，曾游历新加坡、马来西亚、泰国等地；一九七三至一九九七年间，辄赴北美地区弘法多次，足迹遍履华盛顿、洛杉矶、旧金山、纽约、迈阿密、达拉斯、温哥华、西雅图等地，于众多寺院道场、学会及善信居士住处领众念佛，揭示佛法要义。

5、台湾星云大师的生平,他俗家是哪里人?【台湾的星云法师是哪里人多大年纪,台湾星云大师的生平，他俗家是哪里人？】星云法师，俗姓李，名国深，法名悟彻，号今觉，江苏省江都县人，一九二七年出生。一九三九年，依止宜兴大觉寺志开剃度出家。一九四一年受具足戒，并入栖霞律学院攻读，一九四五年入焦山佛学院修学。九四七年回宜兴大觉寺任监院，兼任当地白塔小学校长，并担任《怒涛》月刊主编。一九四八年出任南京华藏寺住持。一九四九年春，到台湾，初驻锡中坜圆光寺。次年，主编《人生》月刊。一九五二年，至宜兰雷音寺，成立念佛会、弘法会、歌咏队等组织，奠定了以后弘法事业的基础。一九五五年，於高雄创建高雄佛教堂。九五七年，在台北创办了佛教文化服务处。一九六二年，任《觉世旬刊》发行人，并在高雄创建寿山寺，设立寿山佛学院。一九六七年五月十六日在高雄大树乡麻竹园山地开创佛光山。后又陆续在各地开创寺院，同时，在世界各地开创道场——香港，马来西亚；菲律宾，澳洲，法国的巴黎；南非；巴西；印度；美国纽约讲堂，以及佛州禅净中心。它是在西方大规模建中国佛寺，事业跨越国界的突破性发展。大师在西方建寺的目的有四: 一，是促进东西文化交流。二，是希望增长精神文明生活的内涵。三，是发扬佛教文化於西方。四，是将强调内心欢乐的东方佛教传播给世界人民。据统计，截止一九九五年为止，他所建的西方寺已扩增到一百多个左右，其中有四十五个在台湾，其余则散布在全球五大洲（亚洲三十二个，美加十三个，欧洲七个，纽澳十个，中南美三个，南非六个）。师弘法利生，每开风气之先，最初在宜兰时，即组织佛教歌咏队，接引社会青年人佛门。其它功绩：一九七八在台湾举办佛教梵呗音乐欣赏会。一九七九年，首次利用电视弘法，在中华电视台制播〔甘露〕节目，主讲〔星云法语〕后又在中国电视台开播〔信心门〕、〔每日一偈〕，并任电视〔星云大师佛学讲坐〕主讲；在台湾电视台主讲〔星云禅话〕。师在台北、高雄等地进行大规模的佛法通俗讲演，弘扬〔人生佛教〕。一九八五年，因电视弘法，净化人心功卓，而获领金钟奖。四十多年来，师立足台湾，弘法世界，成功地利用社会所给於的发展环境、带动了佛教事业的复兴。师积极从事佛教人才的培育工作，於一九七三年首创佛教丛林大学，后改为中国佛教研究院，并增设研究部，以培育大学或佛学院毕业的佛教青年继续深造，为国内高等佛学专门教育之先驱。师发起创办智光商业职校、普门中学，兴办社会教育。还不时遣送弟子出国留学。开创国际佛学部，向外国人提供学习中国大乘佛教的机会。又创建了佛光大学。师大力开展国际佛教交梳，於一九七六年率领中国佛教访问团，参加美国国庆二百周年典礼。一九七八年获美国洛杉矶东方大学荣誉哲学博士学位。一九七九年任美国国际佛教促进会会长。一九八二年，佛光山寺与韩国通度寺缔结兄弟寺。一九八三年，师前往东南亚弘法，任马来西亚青年总会导师，并於一九九二年被推选为国际佛光会世界总会会长。该会在一九九二年五月十六日成立，会员遍及世界五大洲，三十个国家，五十一个地区，目前会员及分会大量增加中。