题目太大，我们先说说人以类聚吧 。
人的基本属性，就是社会性，社会的基本矛盾，就是生产力和生产关系的矛盾 。人们在生产资料中处于不同的地位，从而形成不同的类别 。
原始社会里，生产资料为大家所有，所以人人平等，共同劳动，平均分配 。
奴隶社会，完全占有生产资料的，是少数人，称奴隶主，不参与劳动，全部占有劳动收获 。没有生产资料的，是绝大多数，只能附属于奴隶主，没有自由，生命和健康都被奴隶主把控，集体劳动，只能维持最基本的生存，49年以前的西藏，就是这样 。
封建社会里，生产资料是土地，耕牛，农具，地主占有生产资料 。农民没有土地，或者只有少量土地，向地主借租全部或部分的土地，收获的谷物定量交租，即使洪水，天干，蝗虫，颗粒无收，需要交租颗粒不少，所以被逼借贷，卖儿卖女，吃草根啃树皮，吃观音土白泥巴，敲凤阳花鼓逃荒要饭，甚至交换儿童吃掉，直到上吊自杀，天灾之后，接连人祸更甚，酿成种种骇人听闻的人间悲剧 。
资本主义社会，资本家占有工厂，机器，生产线，原料，不参加具体劳动 。工人没有任何生产资料，出卖劳动力，从事劳动，领取工资养家糊口 。资本主义是大机器生产，规模大，效率高，创造的财富远远超过封建社会 。这样的背景下，工人的处境比农民好一些，特别是发达的资本主义国家，工人工资高，福利好，可以有住房，汽车，养老，医疗等 。
这是资本主义充分发展的结果，积累了大量财富，所以工人所得高一些，和资本家天量财富比较，是相对贫困 。
但是，资本主义初期，资本家也缺资本，他们如同土匪强盗，强占土地建工厂，夺取生产资料 。例如十五世纪的英国，毛纺织繁荣，急需牧场养羊，地主收回土地，强占农民自有土地，英国有大量公有森林，沼泽，荒地，也被资本家强占 。失去土地的农民流落城市，低价打工，历史上称之为羊吃人 。
在国外，资本家更无耻，更血腥，更暴力，他们从事黑奴贸易，华奴贸易，发动鸦片战争，武力撬开国门，变独立国家为殖民地半殖民地，变成他们的原料产地，倾销商品的市场 。整个资本主义社会乐此不疲，同时讳莫如深，噤若寒蝉 。只有马克思恩格斯，作为无产阶级的号手，愤怒的揭露了资本家发家史，一针见血的指出，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西 。
资本主义国家曾经犯下滔天罪行 。有人说，这是过去的历史，过去了吗？直到今天，遍布世界各地的战争，动乱，都是资本主义大国，的杰作 。尤其是美国，挑动，操纵，制裁，战争，总是无风起浪，无事生非，刀口舔血，完完全全的土匪暴徒 。
说说自己的理解 。
“物以类聚，人以群分”是说人际交往就和物品分类一样，只跟彼此相似的人联系 。
【物以类聚人以群分体现的是什么因素影响】首先，大多数人人际交往的目标是“求同”，“存异”只是维持关系以继续“求同”的手段 。一般的朋友之间，求的同是利益、快乐；挚友之间，求的同是志趣、心性；亲人爱人之间，求的同是生活 。假如主要的“求同”无法实现，那么“存异”也就没有必要了 。
其次，人际交往中，信息传递的过程中有三个客体，分别为：
1. 真实的自己
2. 自己展示给他人的自己
3. 他人主观接收到的自己
每两个客体之间，都存在一个信息传递的环节 。任何一个环节都会影响最终人际交往的结果 。
短期来看，由于信息不对称，每两个客体间是容许存在“误差”的，甚至存在“客体属性完全相悖”的情况 。即，人可以通过隐瞒、伪装等方式使得展示在别人眼前的自己不同于真实的自己；而他人由于对自己思维方式等的不熟悉，依然“以己之心”来判断他人的行为，导致他人主观认识的自己也与自己想展示的不同 。在这个阶段，人际关系是存在“错配”（即并无真正的“同”）的可能性的 。但虚假的“同”，正是短期内关系得以存在的原因 。因此，短期来看，人依然“以群分” 。
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