光照临川之笔临川是指，邺水朱华,光照临川之笔赏析 _临川

这个问答我来说说我的看法。

王勃在《滕王阁序》中惊叹“邺水朱华，光照临川之笔”，“临川之笔”四个字被后人多种解读。
其实，临川建置于东汉，历史上“临川”这个区域的行政区划和地名，曾几度更名“抚州”，然后又重新叫回临川，以致于现在人们在说到“临川”与“抚州”，都有点傻傻分不清楚。但以前的临川，一般就是指现在的抚州。

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滕王阁
在宋代以前，其实临川还是默默无闻的，临川文化名人崭露头角的也还非常少。王勃所处的唐代，江西的64名进士中，临川还一个都没有。他诗中所说的“临川之笔”，实在不是本地文人才子的光辉写照，而是记录了异地文人在临川所留下的光辉照耀，赞美临川的文风昌盛。
“临川之笔”究竟说的是哪一支笔？现在说法都不统一，但有两种说法居多，一种是无形的笔，一种是有形的笔：
1、谢灵运
【光照临川之笔临川是指，邺水朱华,光照临川之笔赏析】说“临川之笔”是谢灵运的说法居多。东晋时期谢灵运在临川任内史，他在临川时深得百姓爱戴，产生了非常大的影响，人们都称他为“谢临川” 。甚至于在他死后，临川的百姓为了纪念他，还在庙里供奉他为“康公菩萨”，称这庙为“康公庙” 。谢灵运也是临川人特有的文神，一直被纪念至今。谢灵运的“笔杆子”真是厉害，是第一位全力创作山水诗的诗人，被称作山水田园诗的鼻祖，他也是著名的佛学家和旅行家，在临川任职时，就书写了许多如朱华般美丽的诗句，也书写了对临川风土的无限留恋，那个时候的谢灵运，是临川文化的大IP，那时候王安石还没出生。