冬至吃饺子吗,冬至你吃饺子吗


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每年农历冬至这天,不论贫富,饺子是必不可少的节日饭 。谚云:“十月一,冬至到,家户户吃水饺 。”这种习俗,冬至吃饺子,是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩 。相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官,他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天,寒风刺骨 。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体,有不少人的耳朵被冻烂了,心里非常难过,就叫其弟子在南阳关东搭起医棚,用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟,捞出来剁碎,用面皮包成像耳朵的样子,再放下锅里煮熟,做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃 。服食后,乡亲们的耳朵都治好了 。后来,每逢冬至人们便模仿做着吃,是故形成“捏冻耳朵”此种习俗 。以后人们称它为“饺子,也有的称它为“扁食”和“烫面饺”,人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人 。
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此外冬至还有“冬至馄饨夏至面”的说法 。相传汉朝时,北方匈奴经常骚扰边疆,百姓不得安宁 。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领,十分凶残 。百姓对其恨之入骨,于是用肉馅包成角儿,取“浑”与“屯”之音,呼作“馄饨” 。恨以食之,并求平息战乱,能过上太平日子 。因最初制成馄饨是在冬至这一天,在冬至这天家家户户吃馄饨 。
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二 冬至祭祖
冬至祭祖,这是一个千百年来传承下来的习俗 。冬至又名“冬节”、“至节”、“长日”或“长至节”,冬至这个节日缘于上古的“腊祭”,究其实是缘于古人的原始信仰 。猜测古人因对许多自然现象无法解释,于是就把它们归于上天神灵的操控,认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象,全都是上天神灵所为 。因此,古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天,祈求上苍与神灵的保佑 。从宗教的角度看,冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日 。
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而在民间,冬至祭天祭神从唐宋开始逐渐演为祭祖的活动,叫“祭冬”或“拜冬” 。冬至祭祖的形式分两种:一种是室外祭奠,另一种是室内祭奠 。室外祭奠,在祖先墓地举行 。俗传冬至动土百无禁忌,而其它的日子则不宜随便“动土” 。因此,人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑,传说是给祖先整修居所 。添土竖碑后,再在墓前摆符盘,点烛、燃香、烧纸、放鞭炮,向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德 。而室内祭奠,则在家祠举行 。冬至日头天晚上开始,事先在宗祠设香案,摆供品,供三牲(猪、鸡、羊或鱼) 。到晚上十一点钟左右,由族长或德高望重的长辈主祭,领合族男丁,敬香,上灯,敲磬,鸣炮,按辈分长幼依次拜祭,行三献礼,读祭祖文,祈求全族福寿康宁 。无论是室外祭还是室内祭,祭祖过程中都有聚餐的风习 。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨,南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆、冬至圆 。
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冬至祭祖,不仅在民间,汉传佛教界也承习了这个传统 。明代佛教著作《三藏法数》上说:“冬至,则一阳初生,履长之始 。是日持斋修道,即能致福也” 。冬至这一天,佛教寺院多举行祭祖法会,僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德 。有些寺院为方便信众,还要特设功德堂等,为信众提供放置祖先牌位的处所,以供超荐 。

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