椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上 。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合 。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧 。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐 。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象 。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫 。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼 。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止 。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮 。
饕餮：形似狼，好饮食 。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰 。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒 。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹 。
狴犴：又叫宪章 。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上 。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏
尸贝：也称龟趺 。形状像乌龟，好负重 。长年累月地驮载着石碑 。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士 。据说触摸它能给人带来福气 。
霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟 。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪 。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳 。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起 。故中国的石碑多由它背起的 。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázì）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì’àn）
老八负屃（fùxì）
老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
另有说法为：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（虫八）（虫夏）（bāxià）
老七睚眦（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一 。
龙生九子之一·囚牛
【麒麟是龙的儿子吗，麒麟是龙的九子之一吗？】
囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像 。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴” 。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像 。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量 。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重 。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像 。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什 。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少 。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义 。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛 。
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