出嫁的女儿回娘家后跟父母、姐妹们一起回忆童年往事和叙旧 。表达对父母的思念和关心，这个习俗让子女学会感恩报答父母的养育之恩，还能让孤独地老人得到慰藉，我认为不管在任何年代，这个习俗都是值得传承和发扬光大的 。
中国传统过的七夕，
与爱情有关，
潮汕的七夕，
更多的是亲情、尊老爱幼的体现 。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日） 。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节” 。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录 。
夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“跤彼织女，终日七襄 。虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱 。”
关于乞巧：
由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样 。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日 。这也就是“乞巧”这名称的来源 。
关于习俗有以下几种：
1、投针验巧：这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗 。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针 。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影 。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣 。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影 。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧 。”
这个习俗想必看过《延禧攻略》的亲们都知道，富察皇后可是一扔就针浮水面的高手~
2、穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世 。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之 。”
3、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时 。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧 。有喜子网于瓜上则以为符应 。”
4、种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆” 。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧 。
5、为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日” 。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女 。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗 。
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