为什么走向世界的是花木兰？多花木兰( 二 ) _为什么走向世界的是花木兰？

民间熟知的“木兰花”倒过来便成了“花木兰”；有说木兰小名叫“花姑”，所以叫花木兰；也有木兰本不姓花，因结识的义妹或是义父姓花，木兰为了感激其恩情，改姓“花”……
其实，木兰叫做“花木兰”，最大可能是源自明代戏剧家徐渭写的杂剧《四声猿》。出于戏剧演出的需要，徐渭给木兰冠以“花”姓，木兰父亲叫“花弧” 。“花弧”“花弧”谐音“花糊”，暗含了姓名糊涂不清的意思。
京剧大师梅兰芳改编京剧《木兰从军》时比较慎重，京剧里没有给木兰加上姓氏。豫剧大师常香玉将京剧改编为豫剧时，木兰又被称呼为“花木兰” 。豫剧《花木兰》在全国巡演，影响深远，“花木兰”的叫法也就流传开来。
根据各地的记载和流传，木兰有姓“魏”、姓“朱”、姓“韩”、复姓“木兰”等多种说法，并且各有依据，只是流传不及“花木兰”深远。
木兰产生的年代不详，姓氏不明，木兰故里愈加不得追溯。
陕西延安万花山下有一个“花家陵”，陵园的石碑上刻有“木兰诗”“花木兰之墓”，还有白居易杜牧等诗人题写的木兰诗词。
明代皇帝御批的《大明一统志》记载，“木兰姓魏，豪州人。”清代也有文献称木兰是安徽豪州人。
湖北黄陂有一座木兰山，根据当地山石的形状，有很多关于木兰故事的传说。
不仅如此，河北人说木兰是完县人，河南人说木兰是商丘虞城人氏，内蒙古包头和准格尔旗都有木兰故里的说法。

清木兰象牙雕
历史上木兰是否真有其人？
倘若钻进故纸堆中，硬要深究细考，不但无从考究，而且世人并不过分关注和在意。
虽然有诸多的不确定，但是人们似乎早已习惯了木兰介于虚构与真实，娱乐与教益之间的存在。在长久以来的传播中，民众未曾对木兰本身产生过非议，而且十分喜爱这位不爱红装爱武装的巾帼英雄。
中国古代四大巾帼英雄，木兰的独特之处木兰并不是中国古代驰骋疆场、“巾帼不让须眉”的唯一女英雄，木兰与穆桂英、樊梨花、梁红玉，一起被称作中国古代四大巾帼英雄。
穆桂英是明代小说《杨家将传》《杨家府演义》里的人物，随着小说改拍成电视剧和戏剧，穆桂英也成了家喻户晓，被我们所熟知的巾帼英雄。穆桂英机智勇敢、武艺高强，五十多岁与杨门女将一起挂帅出征，依旧英姿飒爽，跃马横刀。

京剧穆桂英
樊梨花是一位敢爱敢恨、多才多艺，极具神话色彩的巾帼英雄，是唐代奇女子。唐贞观年间樊梨花与丈夫薛丁山平定西北战乱的事迹，后在个各地方史志中多有记载。
梁红玉是有名的抗金女将，同岳飞生活在一个时代，也同岳飞一样保家卫国。梁红玉同丈夫一起驻守楚州十余年，保一方百姓安宁，深受百姓爱戴。
中国古代不乏英姿飒爽、不让须眉的女英雄，洗夫人、秦良玉、冯婉贞……她们之中有历史上真实记载的历史人物，有人们加工再创造的传说人物。
这也就难怪，人们并不过分在意木兰在历史中是否真实存在，一切传奇和传说总是在当时生活的基础上，寄托人们的美好愿望。
历史上或许有许多像木兰一样的传奇女子不一定会被人们记录和流传下来，但是木兰作为其中的典型代表广为流传，深受人们的喜爱。如果把木兰理解成一个“人物形象”，一种“文化现象”，穆桂英、樊梨花、梁红玉，又何尝不是“花木兰”呢！