国为待死之国，一国之民为待死之民 。
万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也 。
如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也 。
如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也 。
欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义 。
夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者 。
夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也 。
完全成立者，壮年之事也 。
未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也 。
故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国 。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也 。
或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国 。
虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部 。
正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也 。
故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代 。
逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉 。
其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也 。
譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也 。
非过去之谓，而未来之谓也 。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也 。
夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳 。
【少年强则国强是谁说的】朝也者，一家之私产也 。
国也者，人民之公产也 。
朝有朝之老少，国有国之老少 。
朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣 。
文、武、成、康，周朝之少年时代也 。
幽、厉、桓、赧，则其老年时代也 。
高、文、景、武，汉朝之少年时代也 。
元、平、桓、灵，则其老年时代也 。
自余历朝，莫不有之 。
凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可 。
一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉 。
然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔 。
天地大矣，前途辽矣 。
美哉我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也 。
以国事被罪，逃窜异邦 。
乃创立一会，名曰“少年意大利” 。
举国志士，云涌雾集以应之 。
卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦 。
夫意大利者，欧洲之第一老大国也 。
自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣 。
而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》 。
吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存 。
我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣 。
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