苏武的妻子改嫁了 。这事在那个年代是件很丢人事 。在那个交通不发达的社会，苏武的妻子改嫁是难免的，毕竟苏武在外待了十九年之多，渺无音讯，是死是活？哪位妻子能不担忧呢？苏武的妻子十几年不知自己丈夫音信，她能不着急？怎能心安神定呢？再说自己的婆婆也不在了，她不改嫁再找个主，以后怎么生活呢？更何况在那个封建男权社会，女人更需要找个男人作为自己的靠山 。
通过以上分析，“生妻”这个词实际上是说了个女人改嫁的事，起因很单一 。这个改嫁故事传开后，人们就把“生妻”定义为：丈夫还在就改嫁的女人 。苏武妻子改嫁是因为不了解情况而造成的，那么，那些明明知道自己丈夫健在而改嫁的又怎么解释呢？例如种种原因导致妻子离婚再改嫁 。无形中“生妻”有了引申义，不是单纯指类似于苏武妻子改嫁那种情况了，又包括那些所有离婚后再改嫁的女人 。这个“生妻”面就广了 。
这说明“生妻”这个词的含义，是随着社会而变化的 。现在的“生妻”所指的女人不仅仅是苏武那样的妻子改嫁的单一情况了，有了丰富的内涵了 。比如离婚后再改嫁的女人 。
现在，女人离婚后再改嫁的因素是很多的，其中也存在着妻子被逼无奈而主动提出离婚，后来又改嫁的 。例如丈夫脾气暴躁，实行家庭暴力，动不动动打妻子等等，面对这样不幸受伤的女人，人们再在她的伤口上撒盐对吗？见死不救吗？“不娶生妻”吗？因此，什么事不能是绝对的，要根据实际情况来面对 。
综上所述，“宁娶寡妇，不娶生妻”是谚语，是老一辈留给我们娶妻的经验之谈 。但是，现在也不确切了，“生妻”虽然不再单纯指改嫁这个形式了，里面已掺进其它的思想意识形态的东西了，更加复杂化了 。娶妻的人要瞪大眼睛看准“生妻”，才能选择准确，“生妻”中也有许多优秀才女，不都是道德有问题，大多数“生妻”是好的 。
总而言之，“生妻”指的是改嫁的妻子 。她们是思想和言行好坏皆有的女人 。我们对“宁娶寡妇，不娶生妻”谚语，只能作为参考，不能生搬硬套 。人们娶妻要根据“生妻”的具体情况，例如离婚的原因、改嫁的思想等等去判断、选择，不能草率依据“宁娶寡妇，不娶生妻”来行事 。谁敢保证“寡妇”都是好女人？谁敢说准“生妻”都是坏女人？既然如此，我们怎么能用“宁娶寡妇，不娶生妻”作为娶妻的衡量标准呢？但是，娶了离过婚的女人必须要做好敢于担当的思想准备，否则，你还是娶“寡妇”为妙 。
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