18、古之善用天下者 ， 必量天下之权 ， 而揣诸侯之情 。量权不审 ， 不知强弱轻重之称；揣情不审 ， 不知隐匿变化之动静 。
19、揣情者 ， 必以其甚喜之时 ， 往而极其欲也；其有欲也 ， 不能隐其情 。
20、故计国事者 ， 则当审权量；说人主 ， 则当审揣情；谋虑情欲 ， 必出于此 。乃可贵 ， 乃可贱；乃可重 ， 乃可轻；乃可利 ， 乃可害；乃可成 ， 乃可败；其数一也 。
21、摩者 ， 揣之术也 。内符者 ， 揣之主也 。用之有道 ， 其道必隐 。
22、微摩之以其索欲 ， 测而探之 ， 内符必应；其索应也 ， 必有为之 。
23、摩之在此 ， 符之在彼 ， 从而用之 ， 事无不可 。
24、摩之以其类 ， 焉有不相应者；乃摩之以其欲 ， 焉有不听者 。
25、说者 ， 说之也；说之者 ， 资之也 。饰言者 ， 假之也；假之者 ， 益损也 。应对者 ， 利辞也；利辞者 ， 轻论也 。成义者 ， 明之也；明之者 ， 符验也 。难言者 ， 却论也；却论者 ， 钓几也 。
26、佞言者 ， 谄而干忠；谀言者 ， 博而干智；平言者 ， 决而干勇；戚言者 ， 权而干信；静言者 ， 反而干胜 。先意承欲者 ， 谄也；繁称文辞者 ， 博也；纵舍不疑者 ， 决也；策选进谋者 ， 权也；他分不足以窒非者 ， 反也 。
27、人之情 ， 出言则欲听 ， 举事则欲成 。
28、凡谋有道 ， 必得其所因 ， 以求其情；审得其情 ， 乃立三仪 。
29、可知者 ， 可用也；不可知者 ， 谋者所不用也 。
30、天地之化 ， 在高在深；圣人之制道 ， 在隐于匿 。
31、凡决物 ， 必托于疑者 。善其用福 ， 恶其用患；善至于诱也 ， 终无惑偏 。
32、有利焉 ， 去其利 ， 则不受也；奇之所托 。
33、安徐正静 ， 其被节先肉 。善与而不静 ， 虚心平意以待倾损 。
34、目贵明 ， 耳贵聪 ， 心贵智 。以天下之目视者 ， 则无不见；以天下之耳听者 ， 则无不闻；以天下之心思虑者 ， 则无不知；辐辏并进 ， 则明不可塞 。
35、德之术曰勿坚而拒之 ， 许之则防守 ， 拒之则闭塞 。高山仰之可极 ， 深渊度之可测 ， 神明之德术正静 ， 其莫之极 。
36、用赏贵信 ， 用刑贵正 。赏赐贵信 ， 必验而目之所闻见 ， 其所不闻见者 ， 莫不谙化矣 。诚畅于天下神明 ， 而况奸者干君 。
37、一曰天之 ， 二曰地之 ， 三曰人之；四方上下 ， 左右前后 ， 荧惑之处安在 。
