与佛教中婆娑世界的关系三千世界鸦杀尽( 二 ) _云知道

左相作为影片中的反面人物，放大自私、独权等性格要点，强化左相作恶的欲望和动机，使人物性格饱满精细。而反面人物的存在不是孤立的，一般与剧中的人物关系和剧情发展互相影响。
贪恋爱情的傅九云（男主人公）
“傅九云”是这部小说的男主角，他本是魂灯幻化，属于仙家之人，因贪爱女主十世，最终为了女主的复国大任，甘愿付出自己的生命。
影片中爱别离的艺术设计，体现了人间苦难，相亲相爱的人不能长相厮守，甚至经历了生离死别。注定了这是一场不平凡的爱情故事，同时也满足观众对一波三折最终又圆满的爱情想象。
痴心于复国的帝姬（女主人公）
女主帝姬是一位坚强果断、英姿飒爽的人物。剧情着重体现女主复国心切，痴心拯救百姓的崇高形象。
这里直接体现出武侠小说的中追求的“道义精神”，顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”孟子：“如欲平治天下，当今之世舍我其谁”等等。女主为国家、为百姓而将自身荣辱、安危置之度外，是痴人也。

场景设计影像和声音是电影基本的构成元素，高度的逼真性是电影艺术区别于其他艺术的独特之处。
视觉直观体验
电影是直观呈现给观众的，场景布置和人物的样貌、穿着、气质、声音等，都直接展现出来，给人一种逼真、现实的感觉。
在影片《三千鸦杀》中，许多典型的人物一出现，我们能准确地认出他们的人物性格，除了演员的外形塑造外，如南蛮妖王的诡计，以及左紫辰对女主的等待，这些细致准确的人物特性都是小说无法完全展现出来的。
在回宇导演的作品中，傅九云的白衫，在歇息时、走动时，无一不体现出“仙”，看起来是不可亵玩，实际上是表现“仙”的诗情画意，正是影片中的高度逼真性，才带给我们如此美丽的视觉盛宴。

现实生活中物品的重建
高度逼真和还原现实的特性，在影片中又有另外一种解释。高度逼真是直接指人物性格以及形象符合小说，而还原现实是指对现实进行艺术的加工或重建。
《三千鸦杀》就是采用了这种现实重建方式，如盛开的桃花、错落有致的房屋等都有现实世界的影子，真实带给我们既熟悉又陌生的感觉，这种感觉不仅来自视觉层面，更多是来自心灵之处。

二、影片中艺术的假定性，让“三千世界”更加精彩电影中的假定多种多样，演员扮演角色，这本身就是假定，是电影艺术中最基本和最根本的假定。而演员的表演、布景也是假定性的。
影片中的假定性是经过人为取舍和艺术加工的。服装、化装、道具，布景的设置都是伪造现实、服务于内容的手段。
影片中内容的假定
内容的假定是电影创作中最常见的，这样的例子数不胜数，导演安排男女主见面的情节便具有假定性。例如，男主靠一幅画爱上女主，之后下界以画赠佳人，女主并不知情，兜兜转转去到了上仙住的香取山，在哪里遇到了男主，后来两人一来二去，情节环环相扣，营造出的情意，让人心生喜悦。也正是这种情节内容的假定性使这部影片更加出彩的表现。
再如，女主在香取山上偶遇曾经的恋人左紫辰，一边玩失忆一边与玄珠姑娘相依相偎，她来不及伤心，那腹黑的傅九云对她百般刁难、挑逗。女主只能趁着白河龙王大闹香取山，盗取香取山山主宝物扬长而去，来个眼不见为净。不料男主缠着不放，一路尾随而来。