与佛教中婆娑世界的关系三千世界鸦杀尽 _生活百科

近几年很多网文被改编成电视剧，《三千鸦杀》就是现在热播剧中极具代表性的一个。
对于这部影视作品，许多人关注的是跌宕起伏的爱情故事。在我看来，本作品的用意远不止于此，本文将从影视作品本身出发，通过电影艺术的逼真性、假定性、综合性去解读“三千鸦杀”中的艺术世界与佛教中“婆娑世界”的关系。
《三千鸦杀》于郑业成、赵露思主演，2020年3月19日在芒果TV上全网首播，由于影视作品来源于小说，里面的剧情虽有所调整，但基本还原了原著，保留了上仙与帝姬的爱恨情仇，上仙傅九云找到他等待了十世的凡人，并解救其命运，而身负国恨家仇的大骊帝姬为了解救天下，隐姓埋名改头换面，踏上复国之路的故事。

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该剧改编自十四郎同名畅销小说，而“三千鸦杀”出自高杉晋所作的一首诗《都々逸·三千贺歌》。原文是：“三千世界の鸦を杀し，主と朝寝がしてみたい。九尺二间に过ぎたるものは，红の付ぃたる火吹竹”译为“三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明，九尺二间掌灯过，唇红犹附火吹竹。”杀尽大千世界的金乌，白昼不存，长夜无边，这样就可以与君共寝至永远。
高杉晋作是日本幕末时期（日本历史上德川幕府统治的末期）的著名政治家和军事家。

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引言：《三千鸦杀》背后隐藏的是上仙下界到“婆娑世界”度众生苦难这首诗本身就具有神秘的色彩，一直很受大众的争议。其中所说的“三千世界”并不真的指三千，据文献记载：“一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界” 。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称其作“三千大千世界”，其实就是佛教中的“娑婆世界”，也叫“大千世界” 。
“娑婆世界”（梵文：Sahā-lokadhātu）是指释迦牟尼佛所教化的三千大千世界，又由于此世界的众生安于十恶不肯出离，忍受三毒及诸烦恼，故又称“堪忍世界” 。

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关于“婆娑世界”有两种说法：
“娑婆世界”里罪孽深重的众生必须忍受苦难，所以又译为“忍土”，也被称为“五浊恶世”，在这里是罪孽的源泉，与净土世界对立。“五浊恶世”分别为：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。“婆娑世界”因具备了五浊，故称恶世。
指释迦牟尼等佛的本生故事，他们忍受劳累，下界到污浊的“娑婆世界”中不断的教化众生，表现出大智大勇与大慈大悲的精神。
影片中本是在净土世界香取山的上仙（傅九云），因为贪恋画中之人，追随她十世，之后解救了作为凡人的画中人（覃川），孽缘就此产生。本是两个不同的世界，“傅九云”生活在净土世界，“覃川”生活在“五浊恶世”，是上仙下界帮助众生渡人间七苦八难的故事。

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一、影片中鲜明的人物形象以及高度逼真的场景设计，衬托出佛家所说的人间八苦，真是大千世界无奇不有人物性格罗伯特·麦基说：“最优秀的作品不但揭示人物真相，而且还在讲述过程中表现人物本性的发展轨迹或变化。”
自私独权的左相（反面人物）
位高权重却野心勃勃的左相，为君为父，筹谋已久的叛国，把左紫辰和帝姬拉入深渊，即使左紫辰什么也不知道，但是已经给帝姬造成巨大的伤害，一面是杀父仇人的儿子；一面是自己深爱的人，隔在他们中间的是怎么也跨不过去的深仇大恨。