我们为什么相信上帝我们相信上帝( 二 ) _云知道

二战期间一个叫朋霍费尔的神职人员，因为从事反纳粹被关进了集中营当中。在集中营内，他随时都面对死亡的威胁，但是朋霍费尔却在给朋友的信当中写到，承受痛苦的人比正常人更能够理解上帝。

二战当中有600多万的犹太人被屠杀，1948年他们终于建国成功，可是虔诚的犹太教信众，也就是萨特玛派，他们却反对犹太人建国，他们认为犹太人遭受歧视和迫害是神的启示，如果建立了一个世俗政权，反而背叛了犹太教。
清教徒认为，他们都是被上帝选中之人，在世俗当中是为了增加上帝的荣耀，要远离享乐。所以清教徒选择勤奋工作，而不是拜金，从而证明自己是上帝的选民。这样一来，平凡的工作，就和人的终极追求发生了关联，获得了更深刻的意义。这就是意义的重要性。

同时这个超越生活所需的意义，又不能漫无边际，必须在某个限定范围内，这样才能构成共同的想象，否则像烟花一样，向四周散去。这或许也是多神教无法对抗一神教的原因，罗马的万神殿无法应对基督教的冲击。
如果我们把宗教比喻为一个生产意义工厂的话，那么标准性就是这个工厂必要的条件。在摩西十诫当中，第一条就是：“除了我之外，不能有任何别的神。”当摩西从西奈山领受了十诫，看到以色列人不再崇拜耶和华，而是崇拜金牛犊，于是他怒不可遏，将十诫的石板重重地摔在地上。

于是摩西带领这些以色列人出埃及，在“耶和华救赎子民”的口号下，成功实现教义的净化。如果过程当中，意义被污染了，教徒不再崇拜上帝了，那么之前所做的一切就失去了意义。
在这个生产系统里，不但能够生产世界的起点，还能够解释终点的意义，人们所有的疑惑都会给出完整的解释，同时最大限度地整合世界内部的差异，让不同的人聚集在同一个意义之下团结合作。

中国宗教的“标准工厂”中国在上古时期，有段时间几乎人人都可以掌握与神对话的能力，这时候人和神都在同一个世界当中，但是时间久了就会出现问题，你和神沟通的是向东，他跟神沟通的是向西，那么社会秩序如何统一呢？
于是颛顼大帝命令大臣们，将天人分开，让人神互不干扰，各按秩序。同时抬高巫师的准入的门槛，民间再也不允许擅自占卜或者与天沟通。只有垄断了意义的生产，才避免信仰的不统一。

同时为了强化自己的正统性，还让君主和大祭司身份重合。这一点上，中国的标准化要比西方走的更彻底，在中国历史上从来没有出现过，教皇和世俗政权分庭抗礼的局面。
商朝时期，把“意义”的生产权和血缘关系绑定在一起。当周武王灭了商朝的时候，就面临了“意义”生产合法化问题。于是周朝就推广了另外一套标准，以德配天。“皇天无亲，唯德是辅。”也就是说解绑血缘关系，“意义”生产的合法性来自于“德” 。如果你没有品德，你就不配拥有这个政权，上天不会庇护你。