【解释】
天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭;圣人无所谓仁慈,任凭百姓自生自灭 。天地之间不正象个风箱吗?虽然空虚,但不短缺,越拉动它风量越多 。说的多了就行不通了,还不如保持适中的态度 。
《老子》第六章
谷神不死,是谓玄牝 。玄牝之门,是谓天地根 。绵绵若存,用之不勤 。
【解释】
空虚是永恒存在的,这叫做深奥的母性 。深奥的母性 。是天地的根源 。它连绵不断地存在着,其作用无穷无尽 。
《老子》第七章
天长地久 。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生 。是以圣人后其身而身先;外其身而身存 。非以其无私邪?故能成其私 。
【解释】
天长地久 。天长地久所以能够长期存在,因为它生存不是为自己,所以能够长久生存 。因此圣人把自己放在后面,反而站在前面,把自己置之度外反而得到保全 。这不正是它不自私吗?所以能达到自私的目的 。
《老子》第八章
上善若水 。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时 。
【解释】
最上等的善要象水一样 。水善于滋润万物而不与之争夺,停留在众人讨厌的低洼低方,所以最接近道 。居住在善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于掌握时机 。正因为他与事无争,所以才不会招惹怨恨 。
《老子》第九章
持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保 。金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎 。
功遂身退,天之道也 。
【解释】
端的满满的,不如适可而止 。磨的尖尖的,锐利难保长久 。金玉满堂,不可能长期守住 。因富贵而产生骄傲,就会给自己带来灾害 。成功了就急流勇退,这才合乎自然的道理 。
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