这种让狂人“从头直冷到脚跟”的“怕”，鲁迅先生是怎么刻画的？一是眼神脸色引起的“怕”，这是狂人的症状 。二是看到封建礼教的吃人本质引起的怕，这是觉醒人的担心 。
一是眼神脸色引起的“怕”，这是狂人的症状 。
“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”
“今天全没月光，我知道不妙 。”
“赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我 。”
“还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑” 。
“前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青 。”
“似乎怕我，似乎想害我 。”
诸如此类，不仅是人的眼色、脸色，连狗的眼色、月光的“脸色”都成了使他害怕的来源，一个心中住了魔鬼的狂人心态就此惟妙惟肖起来 。
更妙的是，狂人把别人对他不善的眼神脸色，都归因于曾经踹了一脚“古久先生的陈年流水薄子”这件事 。这种风马牛不相及的归因，更显其狂症的严重 。
“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴 。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对 。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我 。这真教我怕，教我纳罕而且伤心 。”
二是看清封建礼教的吃人本质引起的“怕”，这是觉醒人的担心 。
觉醒——
“凡事须得研究，才会明白 。”这一研究不要紧，狂人就看到听到许多吃人的事情 。
女人骂儿子：“老子呀！我要咬你几口才出气！”狼子村打死一个大恶人，几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，认为这样可以壮壮胆子 。
古来时常吃人，历史的每页上都写着“仁义道德”，可字缝里都是“吃人”两个人 。易牙蒸了他儿子，给桀纣吃 。大哥给我讲书时亲口说过可以“易子而食”；不好的人不但该杀，还当“食肉寝皮” 。大哥还说过，爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人 。
由此“我翻开历史一查，……都写着“仁义道德”几个字 。……从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”
质问——
“历来惯了，不以为非？丧了良心，明知故犯？”
“从来如此，便对吗？”
呐喊——
“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上 。”
“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”
鲁迅先生在写给朋友许寿裳的信中提到：“偶阅《通鉴》（资治通鉴），乃悟中国尚是食人民族，因成此篇（《狂人日记》） 。”
鲁迅先生竟能把狂人的狂症与觉醒人的呐喊，天衣无缝地溶于一篇，且自洽相宜，相得益彰 。这样的丹青妙手，令人叹服 。
《狂人日记》中对“狂人”的形象塑造，让我们领悟到，刻画人物，选取什么样的方法，取决于主题表达的需要 。只要能体现人物本质特点，彰显小说思想主题的方法，就是好方法 。
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