孙悟空的师父须菩提祖师是谁须菩提祖师是谁( 二 ) _云知道

在当时的历史上，嘉靖帝是怎样一个人？的确有所主张，也有所作为，但太过沉迷于采阴补阳，修仙炼道，致使奸臣当道，朝纲混乱，民怨载道。以道教仙班为主体的天宫势力岂非正是映射了嘉靖皇帝？我想如果嘉靖皇帝信的是佛教，孙悟空出师后恐怕就要找灵山雷音寺的麻烦，而不是天宫玉皇大帝了。
如果说道教指的是体制，那佛教指的就是人心——有皇帝乾纲独断，有严党覆雨翻云，有徐阶、高拱推陈出新，自然也有如海瑞般刚直纯正。所以《西游记》中的佛教力量，象征着现实社会代替陈朽势力的新的政治势力，不能说多纯粹，毕竟包容进步中也带着强势与虚伪。每有不同的政令下达（某妖怪要下界为祸），是福是祸，难以评说。
所以超脱于仙佛势力的菩提老祖（吴承恩）明知道孙悟空学了本领会“定生不良”，还是将他逐走，倒不如说是放纵他去施展本领，将天地搅闹一番。是不是菩提老祖或有意，或无意地，对这天地间的体制也有所不满，才隐居于西牛贺洲呢？

可以确定的是，菩提老祖在教授孙悟空本领并将他赶走后，的确没有再出现过了。有趣的是，历史上，吴承恩在作《西游记》后，也“消失”了，至少在明朝刊的《西游记》百回本里，一直没有出现他的署名，我们得知所谓的“《西游记》作者系吴承恩”是清代学者吴玉搢的说法。估计《西游记》闹天宫的段落太过敏感，在当时被定位为“反书”吧，吴承恩先生还是不愿意找这个麻烦的，正如菩提老祖不许猴子提起他只言片语，是一个意思。
在孙悟空被压在五行山下时，或者在西天取经路上遇到险阻时，菩提祖师也再没有照顾，哪怕是关注过这个得他真传的顽徒。“菩提”是一种觉悟的智慧，虽然是佛教术语，然“菩提本无树”，所以在菩提老祖看来，也没什么教派分别。孙悟空从石头里生出来后，所想的只有代表自己的猴群种族求一个长生不老，心思还是比较单纯善良的。而在有了本领后，他所想的却都是狂妄、斗勇、贪婪甚至是反叛之念，自然与“菩提”的境界是背道而驰的，所以此后他与菩提老祖再也无缘就可以理解了。

孙悟空大闹天宫抖得那般威风，除了天上确有上仙真神不和他见真章之外，更多也是因为他自己内心的一股能量，是那种狂妄大胆，天不怕地不怕的心念激发了他的法力。这是一条抗争之路，也是一条取祸之道，所以真正能将猴子镇压的只有如来佛祖的六字真言：唵嘛呢叭咪吽。这咒语就像历史的车轮必然要向前进一样，谁都无法阻挡。
故此后，孙悟空在降妖除魔的过程中，多少就会显得有点儿心累了。
【孙悟空的师父须菩提祖师是谁须菩提祖师是谁】作者：行云织梦