但历史的发展往往会脱离人们预测未来时所依据的轨迹 。一部分阿拉伯人对奥斯曼帝国的怀念，虽然并不意味着他们盼望帝国的重建，却折射出一种超越国家间既有主权和边界的身份认同，甚至可能还连带着他们对这种主权、边界以及既有地区秩序的不满和愤恨 。从这点来讲，往往被视若冰炭的泛伊斯兰主义与泛阿拉伯主义又是何其相似 。如此，无论是在土耳其还是阿拉伯世界，新奥斯曼主义背后所蕴含的身份认同，未必不会因为事态的变化，而演变成一股强大的政治诉求 。
【奥斯曼苏丹在半岛电视台的复活 苏丹是那部电视剧】图片6：新奥斯曼主义固然体现了是对伊斯兰教认同的强调，但从奥斯曼帝国的历史实践上看，也可能会包含宗教多元主义的成分 。在电视剧Payithat第二季中有一个剧情：一艘俄国舰船贸然闯入奥斯曼境内，奥斯曼军队临阵以待，准备开火 。但得知船上都是受沙俄迫害的犹太平民后，阿卜杜勒·哈米德二世随即命令部队禁止开火，并善待这些平民，并对到访的德皇威廉二世表示，他可以将这些犹太难民安置在奥斯曼帝国境内的任何地区，除了巴勒斯坦 。因为在剧中的阿卜杜勒·哈米德二世看来，奥斯曼治下的耶路撒冷（古都斯），基督徒和犹太人的宗教权益能够得到充分保护，但犹太复国主义却是试图牺牲穆斯林和基督徒的权益，在巴勒斯坦阴谋建国 。可见，这部电视剧也试图向土耳其国内外的穆斯林观众们宣传多元主义的宽容精神，并向非穆斯林观众营造奥斯曼帝国的包容形象 。
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