相传太仓有许多小孩患了痧疫，观音菩萨知道有一种赤柽柳可以治病，便化成一位老翁前来送药治病 。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来 。
二十六、岩户观音：端坐于岩洞中，静思入定 。或释为表《普门品》中“元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去” 。
相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦 。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，最终让他们母子团聚 。
二十七、阿耨观音：佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及 。阿耨观音名即由此而来 。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没 。”
相传观音菩萨来到南海普陀山面海静修时，常常从海水中见到世间的疾苦和罪恶 。于是菩萨便大发慈悲之心，决定到世间点化有缘之人 。
二十八、叶衣观音：敷草坐岩上，身穿千叶衣 。或释为表三十三身之帝释 。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣 。婆罗门教女神亦有此形象 。
相传观音身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来 。表示观音菩萨无时不关注众生所做的一切，行善积德的众生最终都会得到好的报应 。
二十九、多罗尊观音：多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉 。或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心” 。
象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察 。表示观音菩萨知晓世间的一切善恶，并对众生惩恶扬善 。
三十、六时观音：作居士装束 。表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名 。法隆寺中似有六时观音 。
六时为佛教中的晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜 。表示观音菩萨在这六时之中格外挂念护佑众生，并普为施惠 。
三十一、马郞妇观音：民间妇女形象 。即在“鱼篮观音”故事中化身为少女嫁给马郎的观音 。
三十二、一如观音：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰 。《普门品》中有：“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散 。”配图的经本多画有雷电降电与观音场面 。
寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理 。表示观音菩萨观照众生的一切，对众生一视同仁的惩恶扬善 。
三十三、持莲观音：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象 。表三十三身之童男童女身 。
是观音化身童男童女的一种显示宝相 。表示观音菩萨慈悲为怀，引度众生往生西方极乐世界 。
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