邓超张涵予，周迅邓超张涵予王宝强大腕云集的这部电影( 四 ) _云知道

世俗价值观的游移与异变，这恐怕也是表现救赎主题的一个因素，但这种救赎的结果在影片中的表现是每一个人似乎离自己的成功与渴望都触手可及却又最终擦肩而过：
李米四年来不时收到方文的来信，她能清晰的感受到方文就在城市的某个角落，但她始终无法寻找到他的踪迹；
裘火贵和裘水天只需要买张机票到广州就能完成各自的愿望，打折机票处处都是他们却无法得到；
方文也胜利在望，“也许很快就能回到你身边”，但这些自赎或者赎它，无一例外都走向幻灭；
方文裘火贵走向死亡，裘水天陷入大狱，李米失去方文。

中国的社会转型，使各种现实关系、价值观念都处于高速变动之中，现代焦虑就体现在这些观念的冲突之中。
对于身处社会边缘的底层人物而言，这种焦虑尤为强烈和无法摆脱，权力的压迫、物质的匮乏、理想的缥缈，无一不让他们成为异化的牺牲品，就如同片中像裘火贵一样三年都回不去家，像方文那样爱情也找回不了，像裘水天那样对现实分辨不了，像叶倾城那样对焦虑摆脱不了。
理性的人性其实是无所谓善恶的，因为在这之间有了权力、物质标准、道德伦理、欲望，人就有了非理性。一旦非理性情形下的自赎，都只有头破血流乃至付出付出生命代价。
从救赎及其方式这一点上来看，影片切入了社会现实的核心区域并有了一定的哲学内涵。
难能可贵的是，影片对自由选择所包含的善恶是非的标准，并非只停留在抽象的善恶上，而是力图联系活生生的人物形象与现实生活表明自己的态度和立场，摒弃了道德说教，从而更能发人深省：
如李米对裘火贵和裘水天的告发，裘水天对李米的放生，李米对裘水天找小香的欺骗，都充分挖掘了人物性善的一面——救赎之心，既是这些小人物的自赎，也是导演对当下社会中人性的救赎意图的表达。
他者和异化在现在复杂而又多变的社会，个人很多时候都会身不由己，个人的信仰、价值正在被他人和社会改写，单独的个体人独立的代价要么成为被社会塑造的“他者”，要么自我异化成为“自我”的他者，坚持的代价就是幻灭。

李米就是后者，表面上看来，她证明了方文对她的爱，可这爱却是褪尽了色彩的苦楚，她拒绝成为她父母的“他者”，也没有在欲望的浪潮中随波逐流异化自己放浪形骸，即使绝食也要跟方文在一起。
可她对过去四年的寻找何尝不是一种幻灭，想要追逐、证明过去的爱情，却真真实实的不经意的让爱情在身边的某个可能重逢的角落重重的跌落。
近在身边，却始终不肯相认，有着美好的憧憬，却无法去实现，相爱却又因重重的原因不能在一起，这何尝不是一种幻灭？
再看方文，虽然他同李米不一样，他除了要追求情感的纯真之外，他还要追寻能达到这种情感的物质基础，他无法不做李米父母和社会的“他者”并异化自己：
“83天。我打算回去了李米，反正我也成为不了你们想要的那种人。只能普普通通了，我真没用。你是不是也觉得我很没用。”
“221天。我就要回去了李米。我现在算是一个有用的人。我都能看到未来我们超市的样子。你能原谅我吗？”
“430天。我和以前不一样了，李米。也许我已经成为了你父母想要的那种人。谁知道，我昨天从电视上看到昆明了，我突然一下子哭了。你还在等我吗？李米。”